知识伦理的终极追求和逻辑与结构

知识伦理是形成、应用知识的价值和道德理想追求、根据及其逻辑。不同社会和时代的社会道德和个人品德都有许多层面,但以核心价值为一元根本追求。全面建构理性基本善和物性底线善等不同层面统一的善,是自古以来人类道德理想和知识伦理的共同追求。知识伦理有由国家、民族的道德理想、规范结构决定的逻辑和结构,有由科学文化知识等结构和形成、应用目的决定的逻辑和结构,有由知识的时代性和民族性决定的逻辑和结构。

西方哲学知识伦理发展轨迹和基本特征

知识既有能力性和思维逻辑,也有伦理性和伦理逻辑。知识的伦理性是知识价值观的灵魂,知识的能力性是知识创造性和应用性的灵魂。知识伦理逻辑与思维逻辑的统一是知识科学性的重要保证。伦理知识是关于人的行为准则和规范的知识,知识伦理是形成和应用知识的道德理想、规范及其根据和逻辑。人对知识伦理的认识从古到今不断深化,形成丰富思想和鲜明特点。研究西方哲学的知识伦理思想发展轨迹和基本特点,既有普遍学术价值,也有重要现实意义。

知识伦理学的根据

知识伦理学的依据包括可能性和现实性两个方面。对事实与价值关系的“休谟问题”所进行的批判性讨论表明 ,事实是普遍涉及价值的 ,因此知识伦理学是可能的 ;知识探究的基础、活动过程和结果都充满着价值色彩、都具有深厚的伦理意蕴 ,因此知识伦理学是现实的。

理性·价值·社会：数学知识伦理的三个向度——从柏拉图、怀特海到欧内斯特

数学知识在本质上具有伦理意蕴。从柏拉图的绝对实在论到欧内斯特的社会建构论,数学知识的生成和演变过程蕴含数学知识伦理的发生和发展历程。数学知识伦理主要从理性、价值和社会三个向度予以关照:从理性看,数学知识和伦理有着天然的联系,数学理性是通达善的工具和关键途径;从价值看,数学和善的关系转化为模式和价值的关系,数学模式的善恶促发数学知识的价值考量;从社会看,数学知识指向人与人、人与社会的关系,社会语境赋予主观性和主体内在性的审视。这三个维度相互关联,描绘着数学知识伦理的发展轨迹,勾勒了数学知识伦理的基本特征。

教科书使用中的知识伦理差异风险及其化解

教科书使用是自成目的性的一个意义可能,也是多主体共在的一个关系事实。在众多主体中,教师是直接作用教科书知识的伦理主体。走进真实教学情境,教师常常会因理解和转化教科书中的知识所持有的不同价值立场而出现相异的教学行为,在此基础上不断生成属已的教科书知识伦理观。属已的客观事实构成了差异的格局,但对差异普遍存在的这种共识,也会触及伦理问题。合理规制这些问题,须通过遵循复合理性统摄教科书使用的逻辑理路,自觉生成“无立场”的教科书使用伦理观,科学建立教科书使用的“大模样”知识伦理观,以及重建教科书使用主体使用知识的文化生态等路径来实现。

实践转向视域中的伦理学知识重建

沉思传统的解构引发了西方学界对伦理学知识合法性的质疑。沉思传统以思辨逻辑建立起关于终极真相的世界观,强调理论的至上地位,承认真正有德性的生活在于理性地沉思。从理论的演进来看,沉思传统遭遇来自自然科学的挑战,使古典哲学时期建构的伦理学知识丧失了其存在论的根基。因此,重建伦理学知识必须构建一种新的世界图景和价值秩序。后形而上学的实践转向,突破了西方中心主义的封闭体系,将伦理学知识的重建置于多元文明传统对话之中。海外汉学的研究为重建伦理学知识提供了多元文明的借鉴,但这仍是以西方的核心议题观照中国伦理传统,因而有必要唤醒中国伦理传统中的标识性概念,为回应全球化时代的伦理挑战、推动伦理学知识的转型创新提供中国智慧和中国经验。

罗国杰对新中国马克思主义伦理学自主知识体系构建的开创性贡献

罗国杰教授作为中国当代著名伦理学家、新中国伦理学事业的奠基人之一,对中国马克思主义伦理学自主知识体系包括学科体系、理论体系和教材体系作出了杰出贡献。就新中国马克思主义伦理学自主知识体系的创建与发展而言,他呕心沥血积几十年之所成,带领团队矢志不渝地从事建设活动,并在理论与实践以及人才培养诸方面都作出了创造性的贡献,极大地缩小了伦理学学科体系同其他相邻学科的差距,进而使伦理学学科得以无愧地立于新中国哲学社会科学学科体系之林,发挥了引领哲学社会科学发展方向并为其培根铸魂的伦理妙用。

教师专业伦理知识体系建构

教师专业伦理是教师在从事学习专业、学科专业及教授专业过程中所结成的基本关系与应该遵守的基本精神、规范及在此基础上形成的素养。教师专业伦理知识体系的形成应基于教师的全专业属性与伦理学理论,从纵横两向搭建教师专业伦理知识体系建构的分析框架。教师专业伦理的知识体系具有强整体性,由教师学习专业伦理、教师学科专业伦理、教师教授专业伦理三个核心知识单元构成,每个知识单元又包括伦理精神、伦理规范、伦理关系及伦理素养四个基本维度。全面构建以“全专业属性”为导向的教师专业伦理知识体系,能在提高我国师德建设实效性的同时,加快教师专业化建设,助力教育高质量发展,把我国建设成教育强国。

知识产权伦理的历史演进、体系建构与治理路径

随着新兴技术的不断涌现,知识产生和传播的方式正在经历深刻变革。这些变革对知识产权的公平正义、开放普惠、尊重生命等伦理原则构成了新的挑战。新技术引发的伦理挑战促使我们应重新思考知识产权伦理的特点和发展趋势,并探索合适的治理路径以适应新技术快速发展和社会需求。本文梳理了四次科技和工业革命知识产权伦理的历史演变,从知识产权伦理原则和权利理论研究提出了新科技革命时代知识产权伦理的概念和体系,全面研究了知识产权伦理问题,总结了知识产权伦理的发展趋势,最后提出了新科技革命时代知识产权伦理问题的治理路径。

校本课程开发:重建知识伦理

各种知识间的地位和结构构成知识伦理关系。传统课程知识伦理的失落表现在从课程目标、内容、实施到评价的全过程。新的知识观为原来没有进入课程的知识进入课程体系并获得合法地位提供了依据。建立知识间平等、民主的关系,开发地方课程资源,发挥教师、学生和有关人士的积极性是开发校本课程和建立新型知识伦理关系的重要举措。

教育学知识伦理价值追求与思维逻辑的统一

伦理知识是关于信仰、信念的知识,而非价值中立的“信息”“符号”。并非伦理知识的哲学社会科学知识中也蕴含伦理道德的价值追求和信仰、信念。科学信仰应是价值理性的“名正”与工具理性的“言顺”统一的“名正言顺”的信仰和知识。知识的伦理性与能力性是相互作用的,知识伦理的科学化的基本保障是知识伦理的价值追求与思维逻辑的统一。教育目的、教育价值与作用、知识与能力关系、师生关系、教育公平正义、城乡教育关系等方面的教育学知识的伦理价值追求与思维逻辑具有内在的对立统一关系。加强教育学知识伦理的价值追求与思维逻辑的统一,必须树立正确的价值观,以价值理性引领工具理性;提高思维能力、转化思维方式,寻找教育学知识伦理价值追求与思维逻辑统一的新概念、新常识和新理论;妥善处理教育理论与教育实践的关系,增强面向未来和现代化的思维洞察力与领悟力。

对知识的伦理学反思

知识论是哲学史上一个悠久的传统 ,而对知识的反思主要来自纯粹理性内部。试图建构一种对知识的实践理性的反思方式 ,即知识伦理学的传统。在简略考察了知识与价值的关系之后 ,反思了历史上的几个有着时代特征的知识伦理传统 :“知识至善” ,“禁果”隐喻 ,“知识就是力量”和“知识就是资本”。最后 ,将知识伦理学的宗旨规定为一种对知识的实践理性思考方式 。

伦理与知识的现状分析与演进趋势

针对文化教育、生物医药、经济贸易、生态环境和社会管理5个领域的253篇相关参考文献进行分析,通过梳理研究发展的脉络,评价知识与伦理关系的研究现状与缺陷,认为拓展研究视角、明晰行为主体、定性定量结合是未来研究的演进趋势。伦理与知识的完美融合,深化于人类的思想意识层面;伦理道德对知识经济加以规约,能够为伦理构架下的知识和谐健康发展提供指导方向。

合成生物学的知识伦理问题初探

合成生物学和所有高技术一样面临"两用困境":是造福人类,还是滥用知识而危害人类?这是生命伦理学家对合成生物学发展最关注的问题。因此,发展"知识伦理"来探究合成生物学知识的产生和使用、科学工作面临的责任与规范以及如何制定有效的关于知识错误传播与滥用的减少风险战略显得极为重要。通过伦理分析,我们认为,针对知识滥用需要适度的伦理管制,对科学家在知识错误传播和滥用的问题上需要仔细区分责任,而知识的内在价值与使用价值也不能完全剥离,而是应该在追求知识的真理性的同时造福人类并规避风险。

知识产权伦理的学说体系构建

构建现代知识产权伦理是一个适应社会主义市场经济实践需要和伦理学理论发展要求的重要课题。它应包括以下三个层面:第一个层面是关于知识产权存在之正当性的道德批判;第二个层面是关于知识产权价值追求中的内在矛盾和知识产权运行中的伦理规制;第三个层面是关于知识产权保护实践中所产生的重大的具有道德歧义的现实问题的研究。

由知识对伦理的辩护到伦理对知识的批判——论知识的伦理价值

古希腊哲学最早将美德与知识相联系,“真”的达到就是“善”的实现,人的合目的性是建立在其合规律性的基础上的,伦理学从此有了独立存在的根据。近代知识论提出“知识就是力量”,将获得知识与获得幸福视为同一,知识(理性)是建立伦理的绝对普遍的坚实基础,人的尊严和主体性成为伦理追求的最大价值。20世纪以来,由于科学知识的异化,“知识与人的幸福和命运问题”凸现在当代伦理学面前。为知识找寻一条“应然”的光明之路,不仅是伦理学的理论使命,也是人类自身的神圣使命。

伦理知识的合法性辩护——对摩尔问题的回应

英国哲学家摩尔以“自然主义谬误”对西方主流道德理论的知识合法性发起挑战。然而,摩尔所开启的元伦理学不仅没有实现科学伦理学的目标,反而引发学界对伦理知识本身是否存在的质疑,以及伦理学研究的理论与反理论之争。近年来,承诺伦理知识存在并反对道德理论化的学者认为,伦理知识作为一种实践知识,在内涵上不仅聚焦于行为选择的薄的道德,还应包括人的幸福和自我发展等厚的伦理。重释儒家伦理学中“学以成人”的工夫论和强调“体知”的道德认识论,从中可以发展出一种有效回应摩尔问题的伦理知识进路。

临床医务人员医学伦理知识调查分析

目的:了解目前临床医务人员的医学伦理知识状况。方法:采用问卷调查法对沧州市区3所医院的临床医务人员进行调查。结果:临床医务人员对医学伦理知识认知水平偏低。结论:开展继续教育及培训,提高临床医务人员的职业道德水平。

关于“知识伦理”的讨论(一)

主持人的话当代人文知识活动的伦理基础问题,象块巨大的暗礁,看不清却绕不开。九十年代以来,一些严肃程度不等的思想、学术论战,之所以不得善终、难结正果,大多是在这个问题上触了礁。我们太需要一场关于“知识伦理”的讨论了。事情总不能仅从“浮躁”、“风气”、“学人道德”等方面作出批判、解释。如果知识者与知识活动的关系,不同知识经验与知识资源之间的关系,知识的生产机制、评价机制、社会作用机制之间的关系,以及知识的表征形式和知识的价值、信仰等问题,仍不能进入检讨的视野,那么,一种恶的无序状态就将存在下去,并蔓延开来。

现代性作为一种知识与伦理:“问题与主义”之争探源

从知性与德性的双重视角剖析,"问题与主义"之争揭示了"五四"知识分子对待现代性的不同心态和切入方式,如何理解马克思主义的知识性与超越性是引起这次争论的重要原因。