试论周恩来的知识分子情结

周恩来是我们党内最了解知识分子 ,最善于做知识分子工作 ,又最为知识分子所爱戴的一位卓越领导人。其中非常重要的一点还在于周恩来对于知识分子有一种一贯的、特殊的、难以割舍的情感 ,即“知识分子情结”。这种“情结”在周恩来的言谈举止中不自觉地表现出来 ,是使他能够制定正确的知识分子政策 ,并与知识分子们达成共鸣的初始源泉。

认同·追求·迷失——论乡村女性的知识分子情结

20世纪80年代初,中国男性作家笔下出现了众多淳朴善良而伟大的乡村女性,她们因自身与知识、文明的疏离,以及历史积淀和个人经验积淀的影响,形成了难以释怀的知识分子情结。这种知识分子情结具体表现在三个方面:在对男性的爱情选择中,她们认同的是男权化了的价值尺度;在与男性相处的过程中,她们追求的是男尊女卑的男权观念;在对男权文化的认同与追求中,她们不自觉地迷失了自我。

最重要的是一种知识分子情结

据说湖南美术出版社一直沿袭着一个传统:大凡离休赋闲了的画家编辑们,都可以有权利在社里的支持下出版一本像样的个人画册或文集。比如郭天民先生出版了《文心雕虫》,左汉中先生出版了《笔随阁花雨》。这不,老社长萧沛苍先生离休了,自然也就出版了这本《萧沛苍油画集·与风景同行》,并于今年举办了一个个人油画展,算是一个有着强烈画画情结的艺术家对个人艺术生涯的小小回顾。但是,表现在萧沛苍先生身上最优秀的特质莫过于他的知识分子情结。一个人之所以是知识分子,是因为他在言论中,行为中表现出了正直和责任。作为在美术出版界工作了20多年的资深出版人,萧先生和他的同仁以他们的出版事业影响中国美术进程的最大贡献当在对中国当代艺术不遗余力的传播和推动上。萧先生一生的主要事业在出版,画画呢,他觉得把它作为一种生活方式,以轻松自在为好。

论茅盾的传统知识分子情结——以《蚀》《子夜》为例

政治性与文学性的争议是茅盾研究的一项重要议题,茅盾的传统知识分子情结是其根本原因。传统知识分子的"弘道"和"内圣"使茅盾坚持"入世"的人生理想,从参与、提出"为人生"的文学主张到参加中国共产党以及从事革命工作,都是"弘道"的体现。不过,茅盾又是一个写实主义作家,对现实人生的尊重也在一定程度上解构了作品的政治性。《蚀》和《子夜》是茅盾政治性与文学性复杂关系的典型文本,也是其传统知识分子情结的具体呈现。

王震的知识分子情结

王震(1908-1993),湖南浏阳人,人民解放军的高级将领,伟大的无产阶级革命家。本文讲述了王震将军求贤若渴,关心、爱护和保护知识分子的动人事迹,值得一读。

应急管理十日谈

曾有人这样诗意地概括知识分子情结：庙堂上的理想和驴背上的诗情。我觉得这很符合自己当下的心境。作为应急管理的实践者和研究者的双重角色，既应执着地把理想付诸实践，又不可囿于具体的事务而销蚀了自己在理性层面的独立探索。

《野蛮生长》

很多人看到冯仑的色，却看不到他的戒；很多人看到冯仑的柔，却看不到他的刚；很多人看到冯仑的贫，却看不到他的厚。这本书可以让人立体地了解这位有着浓厚知识分子情结的企业家。冯仑的经历，就是中国民营经济成长的历史，尽管是越野蛮，越生长，但冯仑还是一如既往地儒雅，没有满脸横肉，没有为非作歹，西方的企业家大多是冯仑式的，中国的冯仑何妨多一些？

皇甫晓涛 文化资本强国梦

从横跨经济学、人类学、艺术学、管理学、传播学等学科研究，再到文化理论、创新理论．发展理论认知科学研究，北京交通大学文化产业研究中心主任、教授皇甫晓涛追随中国文化自觉、文化复兴、文化创新、文化自主。依靠骨子里的知识分子情结和忧患意识。将国家命运与自身联系到一起。将大国崛起、文化崛起核心与经济学理论体系重构联系到一起，在国内取得文化资本研究成果与理论体系的新突破，并以此理论创新为依据，在创新预见中于2007年将深圳产业修编规划等规划项目中，把文化产业做出跨越发展的顶层设计新突破，定位为支柱产业．以之重组全球化、城市化创新格局，从而使其在学术．理论、创新等方面成为国内文化产业重要的领军人物。“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”，艾青的诗句正是皇南晓涛的精神写照。

试析儒家德位之辨中的敬位意识

由儒家主导性开辟的德位之辨,孔子为其定下基调,孟子从道义论立场加以证明。儒家揭示德位之辨及其敬位意识,并上升到义务论性质。以德居位、敬位意识内化为责任心和忧“责”意识、义务心使然、道义论立场,对知识分子从政之路提出了责任情结问题,更使儒家的德位之辨获得了独特的理论向度和实践价值。