知识分子岗位意识的当代性

1993年我写作《试论知识分子在现代社会转型期的三种价值取向》,讨论的是晚清到民国时期的“现代社会转型期”的知识分子价值取向,但当时我主要面对的却是自己对于前途的迷茫和选择,是指向当下的。因此,1993年我思考知识分子的价值取向,既有当代性,也有实践性,从知识分子形成时期的“源头”中辨析三种价值取向,以知识分子的实践经验与教训来检验其在当下社会的意义。

“知识分子原罪意识”与民间立场的认同——论鲁迅、托尔斯泰、张承志民粹思想的双重文化心理

现代性在历史转折期生发,鲁迅、托尔斯泰、张承志对现代性的感受导致他们具有不同的民粹思想。传统文化中的“知识分子原罪意识”又演绎出相同的民间立场,使他们具有双重文化心理。“知识分子原罪意识”是产生民粹思想的文化根源。中国传统士文化的负罪感使鲁迅强烈地想借助现代性改良社会、启蒙民众,以自由意志坚守民间文化立场;同时,在对封建主义色彩的政权体制又表现出“反抗绝望”的复仇主义姿态。托尔斯泰从“忏悔的贵族”到“赎罪的自觉”都具有浓重的宗教色彩,表现出在道德范围内试图解决社会问题的独特的乌托邦精神。张承志带着青春时代红卫兵情结融入底层民间,强烈的英雄主义和道德理想主义使张承志对底层人民的忏悔表现出宗教性质的感恩和礼赞。

民间与庙堂共谋下的知识分子写作——《白毛女》文本生成意义探析

歌剧《白毛女》的创作过程是民间与庙堂共谋的结果:庙堂意识在对民间秩序的维护中完成了自身合法性的陈述,民间意识在对政治意识的皈依中实现了自身的完整性。在二者共谋的基础上,知识分子的创作地位发生了倒置,丧失了自由表达个体意识的能力。创作过程中主题先行的创作理念、集体创作的写作模式和文艺——意识形态一体化的文本结构都对当代文文学产生了深远影响。

民间与庙堂共谋下的知识分子写作———《白毛女》文本生成意义探析

歌剧《白毛女》的创作过程是民间与庙堂共谋的结果:庙堂意识在对民间秩序的维护中完成了自身合法性的陈述,民间意识在对政治意识的皈依中实现了自身的完整性。在二者共谋的基础上,知识分子的创作地位发生了倒置,丧失了自由表达个体意识的能力。创作过程中主题先行的创作理念、集体创作的写作模式和文艺———意识形态一体化的文本结构都对当代文文学产生了深远影响。

论现代知识分子岗位的超越性和民间性

岗位的确定。章太炎晚年失望于国民党以南京政权取代民国政府,他毅然退出政治活动,归隐民间讲学,弘扬学术,转而成为一个岗位型知识分子。这是1927年以后的事。其实像章太炎这样一位公众人物,是不可能完全归隐民间的。在他身上,庙堂意识、广场意识和岗位意识作为价值取向同时在起作用,只是在某个时段,某一种或两种价值取向起到了比较重要的作用。

陈思和知识分子的价值取向质疑

20世纪 90年代陈思和放弃自己 80年代的现实战斗精神 ,提出知识分子转型期的三种价值取向 :庙堂意识、广场意识、岗位意识。认为 90年代以后知识分子不再幻想靠个人的力量去解决经国之大业 ,有些社会问题应该由专家们逐步改善 ,不能靠外行人的激情与批判去解决 ,因此他极力鼓吹知识分子的岗位意识。从他提出的岗位意识、民间文化形态、共名和无名三个方面分析他知识分子价值观的实质及不良后果。

双重挤压中的艰难发展——五四高潮过后中国文学中的知识分子话语

双重挤压中的艰难发展——五四高潮过后中国文学中的知识分子话语李新宇五四时期是中国现代知识分子话语第一个辉煌的时期。在新文化运动和文学革命的实践中，知识分子话语不仅得以建立，而且确立了文坛的中心地位。但是，诞生于传统与现代交汇点上的知识分子话语一开始注...

“民间社会叙事”的失败与张爱玲小说的意识形态性

“民间社会叙事”的失败与张爱玲小说的意识形态性韩毓海北京大学中文系作为迟发展国家，中国的现代化首先依赖于“体制的优先合理比”，即合理化的国家体制和市场体制的优先确立，但在本世纪的４０年代，国家与市场二者间却存在着矛盾悖论的悲剧性关系。这是指：一方面，...

走出民间的沼泽

在现代中国的历史上,民族化和大众化往往意味着对现代化的抵制和消解。对于今天的中国来说,“民间的”意味着“传统的”;走向民间,意味着走向传统和丧失现代性。因为没有强大的自我,投宿于民间的知识分子无法于第二天早晨走出客店。

赵树理:游走在民间与庙堂之间

战争时期,特殊的政治需要营构了相对宽松的文化氛围,如赵树理一样的知识分子能够在此氛围中,既表达民间愿望,又宣传庙堂的主流意识,还可在两者之间传达知识分子的精英思考。建国后的27年,庙堂、民间和知识分子关系的变化,使知识分子话语几乎无存身之地,赵树理只能把对社会的精英思考,隐匿在在民间形式和主流政治话语中。

民间的天地与文学的流变──谈对抗战到九十年代文学的一种新解释

民间的天地与文学的流变──谈对抗战到九十年代文学的一种新解释张新颖１９９４年年初，两家颇具影响的文学、理论刊物同时在第一期推出陈思和的长篇论文，即《上海文学》上的《民间的浮沉──对抗战到文革文学史的一个尝试性解释》和《文艺争鸣》上的《民间的还原──文...

到民间去──九十年代文学的主潮

到民间去──九十年代文学的主潮兰爱国从“到民间去”到新文人传统”二十世纪初年，知识分子曾发起过一场声势浩大的“到民间去”的文化运动，李大钊、周作人，梁漱溟，顾颉刚诸知识界首脑都是这场运动的中坚人物。这场文化运动主要解决的问题是五四运动若干理性口号的具...

学术与人生——兼论陈思和的“民间”理论

五十年代出生的陈思和，青少年成长期面对的是一个几为文化真空的世界。但主流一元化的设想仍然无法消除“民间”的生命活力，数次机缘为胨思和在今后的学术道路和价值取向奠定了基础。他对“民间”理论的建构为新文学批评开拓了新的视野和角度。对这冰山一角的梳理不仅体现了他在学术上的努力，也体现了他在知识分子的“岗位”上坚守着人文传统的“绿洲”。