张承志《黑骏马》的“归乡”叙事与“知识分子道路”问题——基于与鲁迅《故乡》的对读

鲁迅小说《故乡》中的“归乡”叙事既留下了丰厚的启蒙思想遗产,也留下颇具问题性的思想“债务”,即“知识分子道路”这一经典问题。在思想主题与结构形式上,当代作家张承志的中篇小说《黑骏马》与《故乡》构成了富有意味的“对话”与“互文”关系,前者对主人公两次归乡经历的叙述潜在地回应了“知识分子道路”的问题。在“归乡”之不可能与可能的辩证关系中,《黑骏马》重新开启了启蒙者/知识分子不断“归乡”——“回归民众”的“思想道路”。张承志以此表达了对“知识分子道路”这一经典问题的另类思考,从而与“八十年代”产生了复杂的思想与美学张力。

“一次文科教授的‘杯葛’”——郭沫若与广东大学“择师事件”

1926年,郭沫若在广州完成了从民间知识分子到革命战士的重大转变。通过史料,我们再现了这一期间以郭沫若为主角的广东大学“择师事件”和在这一事件中各种力量的较量。从而说明郭沫若在广州真实感受到并相信了民众的力量,尤其是相信通过政治实践,通过民众的革命斗争可以实现对社会的改造,由此完成一种具有代表性的中国现代知识分子道路的选择。

“度日”与“做人”:《伤逝》的兄弟隐喻与人生观分歧

作为经典文本的《伤逝》是多解的。以往研究对其女性解放主题及其哲学层面上“空虚”“真实”等问题的探讨都已颇具深度。本文借由周作人所谓“借假了男女的死亡来哀悼兄弟恩情的断绝”的解释入手，分析《伤逝》中的兄弟隐喻，目的并非落实周作人的猜想，也无意将小说人物对应于兄弟关系，而是希望通过这一隐喻讨论周氏兄弟的思想差异和人生观分歧。鲁迅在《伤逝》中通过小说的人物和情节反思了新人物的旧观念和“新的生路”问题，重提“思想革命”和斗争实践的必要性。可以说，《伤逝》的兄弟隐喻已经指向了1920年代知识分子的两种不同道路和选择。