自我与革命:二十世纪二十年代中国新知识女性的主体意识转向

20世纪20年代,数以万计受“五四”新思潮影响的新知识女性走出家庭,投身革命。她们在革命潮流中接受了国民意识的启蒙,也经历了“自我”的创伤和“解放”的失落,在实践中认识到根本改造中国社会的必要性,由追求个体解放转向投身阶级革命和民族解放斗争。新知识女性的革命实践与主体成长,反映了“五四”新青年对于新生活、新人格的不懈求索,代表着新的历史主体与文化价值形成的过程。考察这一过程,有助于理解中国革命动力的产生、革命队伍的集结和革命主体的形成,也有助于立足中国经验,思考现代化进程中的个体性、价值建构等问题。

新知识女性的三种文学形象

心灵悲剧的美丽忧郁,是中国现代文学前20年新知识女性形象的普遍心态和共同命运,植根于特定时代的文化土壤之中,具体而言可归出三种典型的形象类型。

论“妇女回家”论争背景下新知识女性成长小说——以桂林版《文艺生活》月刊为例

1940年代初,有关王西彦小说《家鸽》的批评和反批评文章在《文艺生活》月刊上形成了交锋。文章以此为引子,讨论了在上述背景下《文艺生活》月刊刊发的以知识女性成长命题为关注点的作品。这些作品从社会、男权以及女性自身这三个角度探讨了女性被束缚的原因,着力表现了知识女性是如何在抗战的时代潮流下,冲破牢笼走向社会并成就自身的。虽说这些新知识女性在某种程度上是作为理想化的存在而被描述着,但这些新知识女性形象的出现仍然是对"妇女回家"论争所作出的正面且有力的回答。

庐隐小说《海滨故人》中女性形象的情感诉求

《海滨故人》是一部反应"五四"时代新知识女性面对新思想的洗礼如何处理自己爱情的小说,作品中的五位新知识女性,面对时代倡导的个性解放、婚姻自主的号召,却陷入到爱情的苦恼中去。究其原因,还是因为"五四"时代是解放妇女新思想的萌芽时期,以这种理念为代表的少数知识分子无法与受封建思想极深的人民大众相抗衡的,最重要的是,新思想的提出只是停留在观念层面,太过稚嫩。通过作品中五位知识女性的情感遭遇,让我们认识那个社会知识女性为挣脱旧思想的束缚,面对各种社会问题的深刻思考及努力,这是重读《海滨故人》的意义。

曹禺《北京人》中封建制度牺牲品曾思懿的形象辨析

曹禺剧作中的资产阶级知识新女性和下层劳动妇女,都是在旧家庭旧社会中经历了悲剧命运,甚至旧家庭中具有一定势力的女性也难逃厄运。曹禺笔下的女性具有极其相似的生存状态和内心感情世界。尤其是《北京人》中的曾思懿,对这个人物不能简单的给予否定,应放在具体历史背景和生活环境中具体分析,她成为封建制度牺牲品的主要原因是有其深刻的文化根源,以及有陈腐的社会环境和悲剧的封建婚姻所造成的。

庐隐小说《海滨故人》中女性形象的情感诉求

《海滨故人》讲述"五四"时代新知识女性面对新思想的洗礼如何处理自己爱情的故事,作品中主要介绍了五位新知识女性,面对时代倡导的个性解放、婚姻自主的号召纷纷陷入到爱情的苦恼中去。究其原因,还是因为"五四"时代是解放妇女新思想的萌芽时期,以这种理念为代表的少数知识分子无法与受封建思想极深的大众相抗衡的,最重要的是,新思想的提出只是停留在观念层面,太过稚嫩。通过作品中五位知识女性的情感遭遇,让我们认识那个社会知识女性为挣脱旧思想的束缚,面对各种社会问题的深刻思考及努力。