论教科书知识的客观性

当前人们对教科书知识的客观性有种种批评与责难。从正面来看，教科书知识的客观性是指：越是教科书知识越重视知识的客观性；学校教育的年段越低，教科书知识就越具有普遍性；强调教科书知识的客观性，并不会抹杀知识的主体相关性。

后分析历史哲学与历史知识客观性的重建-当代西方史学理论的一个新趋向

新世纪以来,西方史学理论界关于历史哲学向何处去的论争此起彼伏,大致可以梳理出渐趋融合且深藏对立的两种进路:其一是叙述主义历史哲学内部的调整和超越;其二是分析的历史哲学的新发展和新突破。后分析历史哲学家继续借鉴英美科学哲学和语言哲学的最新成果,特别是吸收逻辑实用主义者蒯因对经验论两个教条的批判,以及对自然化认识论的倡导,侧重探讨被叙述主义者遮蔽的历史证据及其历史认识论问题,尝试为重建历史知识的客观性寻找一个简单且行之有效的新实用主义方案。

当前国内史学理论研究的若干前沿问题

当前西方史学理论呈现出了一些新的研究趋向,叙事主义和先验论的历史哲学经受着反思和挑战,跨学科研究的进一步推进也为史学理论研究带来了更多的讨论焦点。本文从历史叙事与历史表现、历史事实与历史解释、后叙事主义、历史时空以及历史认识主体等方面梳理了当前国内史学理论研究的前沿问题。虽然叙事主义将不再是历史哲学领域的整合性框架,但它仍将作为学术研究的诸多路径之一为人们提供洞见。而在叙事主义之外,有关史学理论方方面面的研究,以及其他学科中可能有助于历史思考的研究,仍有待我们在结合理论与实践的前提下去细细梳理和探索。

用中国文化透析建构主义学习理论

建构主义理论所说的对知识的理解,强调的是从片面或局部的认识发展到全面系统的认识,这是主动认识行为的学习方式,倡导的是有兴趣的学习。意义建构包涵知识建构,认知建构和解题思想建构。

文化范式下的《落花生》英译评析

评析译文不仅可以从语言学的角度进行,还可以从文化研究的角度进行。从知识的客观性、中西思维差异和译者的主体性等方面评析张培基先生的英译《落花生》可见其可商榷之处。把语言学的研究范式和文化研究范式结合起来更能对一篇译文做出公正合理的评价。

逻辑经验主义与心理学哲学

逻辑经验主义对实验心理学的关注并非只是由于其结果的作用或其态度上的相似性,而且由于(或许是更为重要的)对澄清其概念的共同需要。逻辑经验主义对物理概念的分析是一种哲学成就的范式,而他们在心理学中同样的分析工作也被看做是规范科学的疑难解决方案。在这种范式的背后隐藏着统一科学的哲学理想。围绕经验问题,逻辑经验主义与心理学之间在20世纪30年代出现了大量互动;正是根据这个问题,以及在逻辑经验主义对统一科学的强调的关联中,我们才能很好地理解逻辑经验主义的心理学哲学及其对心理学的影响。以卡尔纳普、费格尔和托曼为最初代表,他们提出完全不同的处理方式,把心理学看做经验科学,就可以得到其他科学同样具有的主体间性,因此,这就使得逻辑经验主义获得了它希望得到的地位。