知识程度主义的构成论证

知识论传统观点认为,“知道”是个非是即否的绝对概念而非程度性概念。近年来兴起的知识程度主义挑战了这一传统,主张命题之知具有程度性,“知道”也有质量上的好坏之别。过往程度主义者们所惯用的论证思路是“构成论证”。该论证主张,命题之知的诸多构成要件(如确证、信念、乃至真)都具有程度性,因此知识本身也具有程度性。然而,从知识构成要件的程度性并不能直接推出知识本身的程度性,几种不同版本的构成论证都存在逻辑缺环。缺环的症结在于忽视了知识程度性的外部维度,即“知”与“不知”间并不存在泾渭分明的门槛。将命题之知视作一个光谱性概念能补齐这重论证,从而达至更完整的程度主义。

知识是绝对的,还是有程度的?

传统主流的绝对主义知识论者主张,知识尤其是命题之知,是没有程度的,只有“知”与“不知”的二值判断。知识程度主义者主张,知识有程度之分,有好坏之别,从“全不知”到“全知”的程度,可以用区间[0,1]来表示。“六何”知识的程度性,“知道”日常使用的示例以及性质论证和构成论证,都可为知识程度主义提供辩护。知识的可败性、相关证据的力度、识别能力的差异、个体知识的好坏、认知探究的进步,都可为知识的程度化提供解释。知识程度主义不仅可消解传统知识难题,还可以解答新增的知识论问题。

论课程文化发展的客观标准

课程文化发展的客观标准是以课程文化内在的客观价值为基础的,它反映的是人与客观物质世界之间存在的一种客观关系。它以课程所代表的文化的生产力发展水平为标尺。代表先进生产力的课程,就是先进的课程文化;反之,就是落后的课程文化。课程文化发展要求人们在课程开发中坚持绝对主义知识观与相对主义知识观的统一,努力推动本民族的课程文化创新。