宋代江西民间书院与地方社会新论——以地方知识阶层的参与为视角

统治者重教兴文,印刷术普及等是宋代江西民间书院兴起的外部环境;江右经济飞速发展,地方知识阶层渐起并积极参与地方事务乃其内部动因。宋代地方知识阶层为谋求个人出路和实现"为社会而存在"的价值,以其自身的优势积极地参与地方事务,并成为地方社会的主导。他们参与兴办民间书院,以此作为他们施教授徒、传布学术的重要载体。民间书院的兴起,可视为考量地方知识阶层参与地方事务的一个特有视角。民间书院的发展对两宋江西地方社会发展有着深刻的影响,对地方民众素质的提高、地方社会整体风气的提升以及地方学术思想的繁兴助益颇显。

近代俄国知识阶层对东方和中国文化的认识

19世纪以来、尤其在克里米亚战争惨败之后,俄国不得不在同时面对强势西方和衰势东方的背景之下,小心翼翼地寻找着自己的国家定位和发展方向。在文化寻根和历史反思过程中,俄国知识阶层对东方文化基本上采取了彻底否定的态度。在俄国知识阶层的视野中,东方与西方是截然对立的两种文化和两条道路,并且最终将是两种完全不同的命运和归宿。缘此出发点,他们不仅在谈到俄国落后的原因时,而且在谈到俄国未来命运时,要么是将落后原因归结于东方文化和中国文化的恶劣影响,要么是把东方和中国列为"野蛮的"、"落后的"、"污秽的"、"黑暗的"、"没有前途的"代名词,从而具有强烈的"东方罪恶意识"和"反东方情结"。因此,在19世纪乃至20世纪初的俄国思想文化界中,"东方罪恶意识"和"反东方情结"较为流行。它不仅表现在持极端立场的斯拉夫派和西方派的思想之中,也表现在持民主主义和社会主义立场的一些学者的思想之中。伟大作家列夫.托尔斯泰对中国文化和"中国精神"的精深认识实属罕见,并彰显其弥足珍贵的思想价值。

科举废除与新知识阶层的兴起

清末科举制度的废止,切断了儒学与政治权力的联系,动摇了儒学传播的制度根基,削弱了清政府统治的社会根基。废除科举制度加速了新知识阶层的兴起,改变了清末民初的社会结构和政治生态。政府尽管采取措施以尊崇经学并极力维护儒学独尊的地位,强化对新知识阶层的控制,并通过学堂奖励出身的办法力图将新知识阶层纳入朝廷掌控的体制之内,但效果甚差。新知识阶层有着与传统读书人不同的新理念、新知识与新诉求。他们在立宪、国会等许多核心问题上与政府有着较大分歧,从而导致了他们对朝廷的失望乃至绝望,变成了大清王朝的掘墓人。

民国知识阶层视野中的《新民主主义论》

《新民主主义论》是毛泽东的一篇重要著作。在它的传播过程中,对当时社会的知识阶层发生了深刻影响。这种影响在1949年以前和以后,在左翼知识分子和旧式知识分子身上,又有着非常不同的表现。本文试图以接受理论为方法,从民国知识阶层开始接触《新民主主义论》的时间入手,分析以上两种知识分子对它的不同体会和感受,并揭示《新民主主义论》在当时的历史意义。

抗战时期中国知识阶层的中华民族观

抗日战争时期,在中华民族成员开始形成民族共同体一体意识之际,知识阶层开始了对中华民族更高层次的自觉。他们通过对中华民族概念的解释,理性地探讨了中华民族的范畴,中华民族共同体的一体及其认同依据、中华民族的结构。尽管知识阶层对中华民族是由"一个"还是"多个"构成的存在争论,但这些争论和探讨却丰富了中华民族概念的内涵,证明了中华民族结构的独特性,推动了中华民族意识的深入发展。

我国知识阶层的生成及其在构建和谐社会中的作用

在知识经济条件下,知识成为参与社会生产过程的要素,在知识的生产和传播等领域出现的从业者越来越与传统意义上的知识分子结合成为一个阶层———知识阶层。这个阶层的生成是由知识经济和社会阶级结构变化所决定的,也将对经济发展、社会结构等方面产生重要的影响。同时,我国知识阶层的生成对构建社会主义和谐社会也具有重要的意义。

论新知识阶层的崛起对法律发展的影响

我国新知识阶层的崛起源于近年来知识经济的发展。知识成为第一生产力使得新型知识分子的经济待遇和社会地位空前提升,催生出知识与财富、知识与权力的共生现象,从而影响着法律所依存的生产方式和国家权力的嬗变,进而引起了作为"理"与"力"相结合的法律的发展,尤其是对效率、秩序、自由、正义等法律价值的发展趋向产生了重要影响。

五四时期知识阶层的人数与分布

五四时期具有中学以上文化程度的人构成当时的知识阶层。从社会现代化的视野研究这一阶层的人数和地域行业分布,可以为五四时期以至中国近现代社会史和文化史研究提供材料。五四时期的知识阶层包括曾在科举制度下受过旧教育的人、在各类新式学校中接受过教育的人、归国留学人员、高等学校专门学校和中学在读生,总数在140～150万之间,占全国人口的0.3～0.4%。京津(包括国立、京师、京兆、直隶)、江浙、中南(包括湖北、湖南、广东)三地区人数即达75万。大多分布在教育界、政界、军界、农工商实业界,小部分人从事新闻、出版,或是自由职业者和革命者。

论民国知识阶层的海权认知与宣传

民国成立后,晚清以来的海权危机持续。面对此种情形,中国的知识阶层积极参与到维护海权的行列中去,为期刊杂志撰文就是他们的主要参与方式之一。他们翻译西方海权经典著作,发表研究心得,同时关注海洋大国间的海权博弈,对中国海权进行历史回顾与现状建言,也间或发表各类海权科普及爱国主义教育的小文,藉此宣传海权观念,呼吁维护海洋权益。受其潜移默化的影响,国人看待海洋的视角发生变化;海权维护的地理疆域及种类范围均有所扩大;更为重要的是,这些活动为战后国民政府积极收回南海诸岛主权提供了思想基础和舆论氛围。

20世纪初期城市知识阶层收入状况初探

20世纪初期,中国城市社会群体结构发生了巨大的变化,出现了公务员、编辑、记者、教师、医生、职员、经理、工程技术人员、自由职业者等新型的知识群体,作为社会雇员阶层,他们的劳动报酬决定着他们个人的声望和社会地位。由于他们的劳动往往对生产力发展和城市社会进步有较大促进作用,其收入报酬要比普通劳动者高出许多。本文通过对知识阶层收入状况的研究,探讨该时期城市知识阶层能够为城市近代化所做的贡献。

传统政治文化的嬗变(1895～1920)——以知识阶层为中心的考察

从甲午战争后到20世纪20年代初,是近代中国社会由传统过渡到现代的转型时代,政治文化也发生嬗变。新式知识阶层登上政治舞台,通过启发民众、培育人才、组建社团、兴办实业、变法革命等方式参与到政治活动中,推动传统封闭的政治文化向近代政治文化转型。但是,由于各种复杂因素使得传统政治文化的转型充满局限与困顿。

论南北朝时期相人术对知识阶层的深刻影响

南北朝时期的相人术对社会产生了深刻的影响,而其中尤为突出的是其对知识阶层的影响——首先是史家对相人术的重视明显提升;其次是相人术文献更为普遍;第三是官员与皇帝中的看相者大大增加。究其原因,相人术自身的空前发展是这些影响的原动力;而社会动荡、当时注重相貌的风尚、玄学余波的影响、相人术自身的生命力等,则是相人术发展的深层原因。

略论中国古代知识阶层的“修身”

中国知识阶层与西方知识阶层迥然不同，十分重视“修身”。这是因为中国血缘宗法关系浓重的社会是“人治”社会，各级统治者的个人品质直接关系到政治清明与国家兴亡。所以，历代统治者选官时，都把道德标准放在首位。而知识阶层由于自身出路狭窄，只得扰着地投身于政治，同时以良好的自我道德修养作为进入仕途的资本。知识阶层“修身”的社会作用有四：一是使知识阶层具有高尚的人格；二是协调个人与社会的关系；三是重视内心完善，轻视外在事功；四是使知识阶层主体意识弱化。关于“修身”传统的思考与启示：一是注重自我道德修养可丰富内心世界；二是“修身”是小农经济的产物．今天应更新其内容；三是自我道德修养应与政治教育相区别，不能混为一谈；四是应提出切合实际的道德标准与要求，而不是像传统“修身”的要求那样试图使个人成为圣贤的最高道德要求。

试析知识阶层在知识经济时代的位置

伴随着知识经济时代的到来,将构成一个庞大的知识阶层,他们是最主要的智力资源和知识资本的载体,是推动社会进步的重要力量,是社会财富的主要创造者,在社会分配中所占的比例将会越来越大。中国只有普及和强化基础教育,完善和提高成人教育,发展和实施终身教育,才能培养一个庞大的知识阶层。

近代化——中国传统知识阶层的困境

本文从历史、社会、文化三个层次深入阐述了中国传统知识阶层在近代化道路上的坎坷经历．作者认为,中国传统知识阶层由于其自身的弱点以及专制制度的摧残,在历史的演变过程中已经逐步腐朽．在近代变局之下,这一阶层难以顺利地《进行自我更新并完成所肩负的历史使命,而中国社会所存在的种种弊端又使其在经济、政治、文化等方面的改革与探索举步维艰．其结局不仅是富强之梦的破产,而且是形形色色的复古潮流死灰复燃．

陶行知与基督教青年会——兼析基督教青年会与近代中国新型知识阶层

陶行知成长于一个基督教信徒家庭,在大学期间即受到基督教青年会的影响,并加入金陵大学的学校青年会。自是而后,直到逝世前夕,他一直与这种教会社会活动机构保持着一定的联系,而且他平生的知识体系的形成、教育思想的建构以及人生事业的成就,几乎都或多或少地得到过基督教青年会直接或间接的帮助。全方位地观照或剖析陶行知与基督教青年会之间的关系,人们可以从一个侧面了解这种教会青年组织对近代中国新型知识阶层的形成与成长产生过的历史影响。

春秋战国时期知识阶层作用论析——兼谈当今知识阶层在构建中国文化中的作用

春秋战国时期社会"礼崩乐坏",在各诸候国即将"融入世界"的大背景下,在指引社会的精神走向问题上,知识阶层发挥了前无古人式的作用:第一,他们的主张有助于解决紧迫的现实政治问题;第二,他们的理论源自对历史的剖析,因此能切实地指导当下;第三,这一时期的知识阶层不仅把对社会的思考发挥到了极致,还把强烈的责任心定格为后代文人理想的永恒。这都足以引发我们对当今知识阶层在构建中国文化中作用的思考:在融入世界格局的进程中,中国又面临"苟日新,日日新,又日新"的课题,但百年来的"西学东渐"使知识阶层有了"言必称西方"的习惯;知识阶层面临着传统文化有用与否的困扰,以及对继承、创新对象的迷惑,而这必将影响中国人的整体精神走向。这种现象在边疆地区更应成为学界关注之必须。

知识生产的空间与批判言说的力度——论中国现代知识阶层与随笔创作之关系

从词源的角度考察 ,“知识分子”一词乃是现代西方社会的产物。但作为一个群体 ,知识分子早在这个名称出现之前就已存在 ,并曾在人类文明史上发挥过重要的作用。然而 ,具有现代意义的独立意识和批判精神的知识阶层的崛起 ,确实是近代以后的事情。它与现代报刊、出版社、大学乃至研究机构等一套制度形式的出现密切相关。中国现代知识分子群体是一个比较复杂的阶层 ,本文通过他们创作的随笔作品的解读 ,深入剖析他们的类别、行动模式以及所创造的知识形态 ,从而对其精神史做出新的定位和诠释。

新时期知识阶层对马克思主义接受性态度分析

改革开放以来,多元思想、利益分化以及社会弊病导致知识阶层对接受马克思主义的态度出现不同程度的变化。探讨和回应马克思主义大众化进程中知识阶层主体接受性态度变化问题,有助于进一步推进马克思主义大众化的历史进程。