知青一代人的集体记忆——论新世纪的知青电影

新世纪知青电影是知青一代人的集体记忆,在知青爱情、知青岁月、后知青生活、知青后辈等的描写中,生动地展现出知青们上山下乡的岁月和返城后的生活与心态,呈现出共和国曲折跌宕历史中特殊的一页。新世纪知青电影在总体上以现实主义手法为主,在叙事中呈现出情景交融的诗意,在叙事姿态呈现出浓郁怀旧的意味。新世纪的知青电影中,不乏一些精品佳作,也有一些影片呈现出粗糙粗俗的境况。

从《天浴》看知青电影叙事策略

知青电影是对"文革"知青运动的艺术性反映与沉淀性反思,是人们了解、认知知青历史的重要方式。通过何种叙事策略表现历史是知青影视创作者思考的中心。《天浴》是知青电影的代表作,也是20世纪90年代惟一一部明确意义上的知青电影,其巧妙的叙事策略与深刻的意蕴传达担当了90年代知青电影的过渡使命。本文即以《天浴》为研究案例,从人称叙事、叙事留白及距离审美等角度探析知青电影的叙事策略。

知青命运与女性之路——以三部知青电影为例

自19世纪末中国女性进入知识分子视野,中国女性的命运便与知识分子紧密相连。"知青",是当代中国一个特殊的知识分子群体。《村路带我回家》《天浴》《巴尔扎克与小裁缝》三部知青电影,透过知青群体在自我和非我力量牵扯下艰难跋涉的跌宕命运,可以看到在特殊的政治背景下,女性解放之路对知识分子命运的依附关系被最大化。

知青电影商业化与可持续发展

传统的知青电影承载着主流政治意识形态的教化功能和乌托邦式的精神渊源,具有强烈的时代性和政治功利性。与传统知青电影政治化倾向不同,20世纪90年代以来的知青电影在体制、观念和创作上都带有明显的商业化特征,具体表现为明星偶像的引入、制造"卖点"和非主流倾向。只有以艺术性为本位,使电影的教育认识功能、娱乐功能和审美功能有机统一,达到和谐的状态,知青电影才会有生命力,才能可持续发展。

知青电影中的女性身体

知青电影中很大一部分篇章都是以女知青形象为主,在知青上山下乡的年代里,女知青作为社会的一个重要群体,她们臣服于最高权威,不可避免地被主流意识形态所规训,其命运的发展与时代的变迁息息相关。面对上山下山运动所带来的身体苦难,这些女知青视死如归、无所畏惧,有着崇高的革命理想,更加能够凸显出女性身体创伤对国家民族苦难的历史隐喻,以及女知青为祖国开垦事业以身殉职所建构的超越死亡的崇高身体,闪耀着理想主义光辉和英雄主义情结。

现代性视域下的启蒙诉求——论知青电影的启蒙话语建构

知青电影的一个重要特征,是在现代性视域下建构多重启蒙话语。其具体表现为:在政治维度上对"文革"政治蒙昧主义的质疑与对文化断层的批判;在两性维度上对男权文化罪恶的揭露与对女性意识觉醒的歌颂;在生态维度上对生态破坏的忧虑与对生态保护的呼吁,强调生态意识觉醒是生态保护的前提。

记忆的选择与形象的再造——试论20世纪80年代的知青电影

80年代的知青电影通过个人化的选择与演绎知青一代共同的悲壮历史所构造出来的知青英雄显然已经褪去了革命先烈故事中宏大叙事的色彩,实现了从集体性形象向个体化形象的复归,并在复归的叙事过程中于坚守者的知青形象之上建构了足以超越"知青时代"的知青精神,完成了80年代对卷入上山下乡运动之中的青年一代的银幕祭奠。

知青电影的媒介文化变迁和符号价值建构

在当前的媒介形态与传播语境中,知青电影作为中国电影的重要类型,在文化变迁与媒介符号价值方面能够反映知青电影在特殊环境下媒介文化变迁中的艺术形态、历史符号与价值认同。文中从知青电影在文化建构、历史境遇、空间传达、媒介符号等角度探讨知青电影在特定文化中的外在表现与本质内涵,值得我们在当前社会文化语境中进行审视与思考。

论知青电影的城乡叙事——以“伤痕艺术”时期(1977—1984)的知青电影创作为例

"伤痕艺术"时期的知青电影存在着普遍的"返乡"主题,在充满道德理想主义的去政治化叙事中,"文革"的时代内容与历史创伤被悄然悬置。表面上看,作为主角的乡村叙事其实并未逃离城市的目光,乡村只是一个被城市凝视与拯救的他者。这种城市中心主义立场之上的返乡叙事,一方面源于知青一代重塑集体记忆的需求,另一方面也是新的历史语境下顺应主导意识形态的结果。

论知青影视创作的回归情结

20世纪80年代中后期以来的不少知青影视存在着一种执拗而鲜明的回归情结,这种回归情感的产生除了受主流意识形态的倡导和部分导演的理想主义气质影响外,更是人到中年的知青一代普遍的精神共感。对这种回归情感的渲染一方面使得知青镜像带有浓郁的理想主义和浪漫主义光影,另一方面也不可避免地会稀释掉历史的创痛,遮蔽和消解历史的荒谬与苦难,有的甚至偏离了现实主义的正途。