《文心雕龙》与《抱朴子外篇》知音论研究

文学鉴赏批评活动伴随着文学创作而产生,刘勰的《文心雕龙》和葛洪的《抱朴子外篇》中都蕴含着丰富的文学鉴赏批评理论。《文心雕龙》关于“知音其难”文学鉴赏批评论与《抱朴子外篇》中的文学观点一脉相承,在“音实难知”和“知实难逢”两个方面表现出明显的相似性,《文心雕龙》在《抱朴子外篇》文学鉴赏批评论的基础上又进行了发展,形成了体系完备的“知音论”。通过概览《文心雕龙》对《抱朴子外篇》中知音论的继承与发展,明晰古代文论的发展脉络。

存在之维:时间性视角下的接受理论与知音论

接受理论和知音论都将读者和文本的意义相联系,都强调通过文本的作用产生古今对话。但是很明显接受理论和知音论在时间维度的表现又是不同的。从读者角度来看,接受美学是通过共时性而产生作品新的意义,而知音论却呈现出历时性特点,以当下为起点寻求作者原意。而从文本意义的角度,接受理论中文本意义的累积是靠历时性不断积累的,而知音论中文本的意义却是作者创作完成后就已经产生并固定下来的。本文试图通过对此二者呈现出的两条不同的时间线索,探究这两种同样从读者认知出发的理论所具有的不同时间性特征,顺从时间性的角度反观接受美学和知音论中的主体间性与主体性,对这两个理论的存在中所涉及的时间性进行进一步讨论。

文人画知音论

中国的文人多才多艺,诗、书、乐、画皆擅长,皆为文人抒发和交流情感的工具和载体。北宋时期苏轼"文人画"理论的提出标志着文人自觉地参与到绘画的创造之中。文人通过绘画抒发情感,寄托情志,其他文人则从中品味领略作者寓于其中的情思,多以题跋的形式表述对绘画的理解,以证与作者心神相通,因此诗、书、画的结合成为了文人画的典型特点。文人寄情寓兴于绘画,同样也希望他的情思能够有人理解,而能于此心神契会者,即知音,却难以寻觅。

知人论世 知音论魂——读曾镇南《王蒙论》

八十年代初的中国文坛,漫卷一股迅猛的王旋风。评论界纷纷褒贬抑扬,探讨风靡广大读者群的王蒙现象。数年之后,王旋风趋于遒劲而恒久。于是诞生了装帧典雅的《王蒙论》。抚书细品,竟不能释卷,顿生相见恨晚之感。我被贯串全书的历史——文化的,现实——艺术的,哲人——诗人的论述所吸引所震慑所折服。我仿佛乘上曾镇南上下求索的小舟,遨游于王蒙波光潋滟的文学之流,触摸一大批活跃在字里行间的生灵与王蒙本人深湖般的灵魂;进而鸟瞰以王蒙为杰出代表的新时期文学的创作现状,先锋性思潮和诸种主题及其时代环境,社会氛围与历史渊源。

“虚拟IP+场景力”:知音文化传播和武汉城市发展策略——基于四川眉山数字代言人“苏小妹”的启示

数字技术的发展推动了城市信息化应用水平的提高,智慧城市建设应运而生,纷纷推出独具地方特色的数字代言人进行城市宣传,为城市的智慧化构建助力。在民国时期就被誉为“东方芝加哥”的武汉,其地理、经济、政治、文化水平都处于全国前列,在智慧化城市发展的浪潮中,需要积极结合自身情况探索出独树一帜的智慧城市发展路径。武汉市可依托源远流长的知音文化,将深厚的文化内涵融入数字形象代言人的打造中,通过沉浸式场景提升市民文化体验,形成“城市文化+虚拟IP+场景力”的城市文化空间,充分借助新技术、新载体,传播武汉传统文化,促进武汉城市发展。

“知音湖北,遇见无处不在”

2023年12月27日,湖北文旅宣传语发布会在武汉举行,向全世界发出了“知音湖北,遇见无处不在”的美好邀约,成为湖北文旅推广的响亮声音。

人格、知音与赋美——论郭沫若戏剧中的古琴书写

郭沫若是我国现代戏剧史上的北斗泰山,在其创作的多部剧作中频繁出现古琴意象。从表面上看,古琴在郭沫若笔下似乎只是简单细微的道具,可以被忽略不计,然而细究发现,郭沫若在戏剧中对古琴的书写,明显有着精心考量和细致设计,是传统文化在现代戏剧创作中的成功表现,发挥着彰显人格、喻示知音、制造美感等重要功能。

“知音湖北文旅推介官”选拔结果在黄冈揭晓

经过两个多月的激烈角逐,由湖北省文化和旅游厅主办的“知音湖北文旅推介官”评选活动名单5月17日在黄冈正式揭晓。5月16日至17日,“知音湖北文旅推介官”决赛选手齐聚黄冈。28名选手或弹或唱,或舞或诵,在直播镜头下向四海游客发出诚挚邀约。最终,10位“知音湖北文旅推介官”脱颖而出,带着传播荆楚文化厚重历史、传递知音湖北好客之情的使命正式亮相。

武汉花博汇 中国首部花夜秘境——知音花月夜

“知音花月夜”是花博汇景区斥资近亿元全新打造的迄今规模最大、置景最多、参演人员最多的中国首部花夜秘境主题沉浸式夜游项目,预计2024年春节期间对外营业。项目以知音文化为背景,十二花神为主题,共分为《万物生》《冬雪迎》《浴火腾》《归心梦》和《月下别》5大区域。

寻根“知音”世家——钟氏家族

古琴台又名俞伯牙台,始建于北宋,重建于清嘉庆初年(1796年),坐落于武汉市汉阳龟山西脚下、月湖之滨,东对龟山、北临月湖,是著名的音乐文化古迹。古琴台有“天下知音第一台”美誉,得名于俞伯牙与钟子期“高山流水遇知音”的千古佳话。

知音文化设计元素提取研究

本文运用感性分析法对知音文化相关信息进行解译,构建艺术设计语言集合;通过符号学理论、图形创意法、李克特量表法等从集合中提取并筛选出符合知音文化隐性因子特征的基础元素库。对知音文化设计元素的分析、提取方法,为民间文学类非遗项目与创意设计的融合提供了思路,并将促进非遗文化的传承与创新应用。

知音湖北,遇见无处不在——年度盘点湖北“文旅时刻”

“知音”对于湖北而言,源于三干年前那段“高山流水遇知音”的佳话,成为流尚在湖北人血脉中的文化基因。“遇见”是相遇与发现的惊喜,是一种期待、一种追寻、一种机遇、一种信念,具有极强的吸引力和穿透性。“知音”与“遇见”是恰当且唯美的组合,只有遇见,才会发现知音。

武汉蔡甸区知音文化及其旅游开发研究

武汉知音文化是指武汉地区独特的文化传统和精神内涵,是一种融合了武汉地域特色和历史人文的文化表达,其对当地旅游产业的快速发展做出了突出性贡献,吸引了大批的游客前来参观体验,有效提升了当地的旅游经济发展水平。本文主要以晶博农庄2000余亩农旅综合体为基础,融合知音文化和蔡甸莲藕地标性产品优势,对武汉蔡甸区知音文化及其旅游开发价值及措施进行了详细探究,希望能对有关从业人员有所帮助。

作为文学史现象的“知音难”

知音论是刘勰《文心雕龙》文学理论系统的最后一环——文学鉴赏论。知音观念本身便是中国古代音乐出现专业化与精英化的重要标志。知音难并非文学鉴赏环节必然要面临的困境,它是一群体、时代文学创作进入专业化的历史产物。刘勰分析了“知音难”的三种具体表现形式——贱今思古、文人相轻与信伪迷真。它们是一群体、时代文学发展到特定历史阶段的产物,是文学创作与鉴赏进入专业化阶段后才会出现的历史性“错误”。对于为何会出现“知音难”这一现象,刘勰分别从主客两端总结为知多偏好与文情难鉴。知音难这一命题的提出与分析是从消极角度对文学鉴赏经验的总结,形成一套富有成效的文学鉴赏是否恰当的分析系统,是中古时期文学鉴赏自觉的重要理论成果。当代学界以接受美学观阐释刘勰的知音观有过度阐释之嫌。

闲云知音

中国画的精神内涵和语言样式经历了宋元以来文人精神意趣的灌注,赋予其诗书画印综合的特质。音乐性和知音文化符号的使用,成为现代绘画对传统文化阐释的新视角,也成就了作品的创新探索。

基于爱国情怀的异代知音——以船山对稼轩词的接受为考察中心

船山虽与稼轩身处不同历史时期,却可谓其异代知音。船山不仅明确表达了对稼轩词情的认同、理解,还以词抒发同调情怀,意象选择亦表现出极大趋同性,其原因在于船山与稼轩所处的历史境遇相似,船山接受了稼轩词中的爱国情怀。

企业融媒体宣传及其品牌化建设探索——以“楚韵知音”微信公众号为例

融媒体宣传是各行业(企业)新闻宣传和信息传播的新模式和新课题。荆州市烟草专卖局(公司)以本企业融媒体平台为依托,以“楚韵知音”微信公众号和抖音号为渠道,建立了融媒体宣传体系,通过媒体融合、内容分类、特色运营和平台联动,实现了精准、广泛、高效传播。实践表明,企业融媒体宣传应体现行业(企业)的特征和要求,需要先进媒介技术支持、整合和优化运营流程要素、加强融媒体人才队伍建设、优化融媒体运营管理机制、强化融媒体宣传的品牌化运营。

非遗扬州|扬州古琴奏响大运会闭幕式向全世界“觅知音”

当国乐大师方锦龙拨动琴弦时,琴声缥缈悠扬、拨人心弦……8月8日晚,成都大运会闭幕式临近结尾时,一曲古琴演奏,让现场突然变得安静。舞台另一侧,四川爱乐乐团小提琴演奏家李知聪演奏的一曲《友谊地久天长》响起,将整个闭幕式推向高潮。千年传承的古琴、在西方乐器史有重要地位的小提琴,一曲《流水》、一曲《友谊地久天长》,艺术家用饱含中西特色的乐器与乐曲,表达了中国向全世界“觅知音”的期盼。方锦龙手中的古琴,来自扬州。

从“文体通变观”论《知音》之诠释法则与效用

本文旨在从刘勰“文体通变”之核心观念基础,再论《知音》“六观”的议题,反思刘勰“主客辩证融合”的文体批评诠释法则与效用。从“通变观”与“观通变”的文体批评中,探讨刘勰如何以作者的博观(主观)与文体批评的“六观”(客观),来回应其所面对的时代问题,并借由《知音》“六观”作为六朝“文体解散”与“文质失衡”的救弊良方。故本文将重新厘析刘勰“六观”之义,进而论述“观通变”在刘勰“六观”中所具有的批评“位置”,解析其“望今制奇,参古定法”的批评准则。再则,阐述批评者的“博观”与文体批评的“六观”间,本就存在“主客辩证融合”的通变性,及其“三观通变”与“通变观”在刘勰“文体批评”中的诠释法则与效用。

征文丨半壁山房待明月,一盏清茗酬知音——“茶文化研究”专栏征稿启事

“半壁山房待明月,一盏清茗酬知音。”在漫长的茶文化发展过程中,茶在精神文化上的含义已成为中国传统文化的符号之一。茶不仅入得了平常百姓家,与民生息息相关;茶也写得进诗词歌赋,令墨客文思泉涌。自古以来,有关茶的文学作品层出不穷,历代文人更是喜欢在品茗茶香中,往来唱和,怀古思今。