公共性的寻求:清代石仓契约中的会社组织

本文利用新出清代浙南石仓契约和会簿文书,通过对石仓会社在土地市场中经济活动的分析,深入讨论了会社组织的社会特性。本文认为,清代石仓会社置产活动频繁,但总体上享有某种交易价格的保护和优惠。清代石仓会社的这类市场表现,与它们的"公共"属性颇有关联。一方面会社具有公共组织的特征,往往代表某种集体的利益,与个人买主有所不同;另一方面在会社内部也常遵循着更公平的组织原则,会内成员之间更为平等。相比于等级色彩明显的宗族组织,石仓会社更具有"公共性"。

送户票与收粮字:土地买卖的中间过程——以浙江松阳石仓为中心

石仓的"送户票"与"收粮字"所反映的土地交易中间过程,证明了浙南山区地权之分化。虽然当地并无"田底"、"田面"或"田骨"、"田皮"之称谓,却有"田底"与"田面"分化之事实。"田面"之出卖,本质是抵押。由此而推论,只要存在土地的信贷市场,就一定存在"田底"与"田面"之分化。从这一观念出发,我们对于中国乡村地权分化及其相关问题,就有了完全不同的认识。

清代石仓农家账簿中数字的释读

相比于土地契约,清代石仓农家账簿多由当事人自己书写、大量利用苏州码表达数字,表达不规范,释读难度大。这种不规范体现在两方面。一是略写位数:通常第一行用苏州码代表数字,第二行用文字表示位数;但很多簿主常会省略第一行最末的零以及第二行的位数,从而引发误读。二是混用单价和总价,即簿主根据需要使用苏州码,有时表示货物单价,有时又表示总价。但将同一往来户的年度核算、各账簿内的物价信息结合起来进行比对和校验,可以确定苏州码数字串表达的实际数值是单价还是总价,以及不同度量衡(包括"大桶"与"小桶")、不同钱币(包括洋银、银两、铜钱)之间的换算关系与时代变动。这种"有机"分析有赖于三个条件:(1)农家账簿设置总簿,对每个往来户进行年度结算;(2)研究者按照"归户"原则收集、整理文书;(3)同一地区的簿主共享度量衡、缩略方式等方面的地方性知识。而综合运用族谱传记、账簿内容和外部银钱比价释读账簿数字实质上即是综合运用史料进行的考据。

从石仓土地执照看花户内涵的衍变与本质

"花户"是历史人口史料中的常见名词,相应户数的记载亦往往作为人口数量研究的重要参考依据。然而,"花户"的概念,史书中却并没有明确统一的定义,故而关注此问题的学者只能从与其相关联的记载来探求"花户"的内涵与实质。但是资料的零散性以及个人理解的不同往往会导致对"花户"本质认识上的偏差,进而会导致"花户"数量记载的误用。所幸新近发现的"石仓文书"为解决上述问题提供了新的研究契机。笔者的研究发现,"花户"与人户的对应形式是多种多样的,而土地田产是其存在的根本依据。从本质上来说,"花户"并非实际存在的人户,而是田赋征收机构统计在册的纳税单位。

后炼铁时代的石仓转型:以《阙翰鹤雇工账本》为中心(1837～1870)

本文利用浙江松阳石仓的《阙翰鹤雇工账本》,配合阙翰鹤其他账本及买地契约,描述了道光后期炼铁业衰退以后,石仓阙氏进行的农业转型与科举转型。石仓阙氏的农业转型可称之为"产业降级",难有出路;科举转型则可称之为"文化跨越",又为阙氏力所不及。这就注定炼铁业衰退后石仓阙氏的转型仍然无法改变家族经济衰败的命运。

《石仓契约》(第一辑)语料价值初探

石仓契约是迄今为止浙江省内发现数量最多,保存最完整的村落文书;从语言词汇学的角度探析其研究价值十分有必要。《石仓契约》(第一辑)辑录的契约和其他地方契约一样,有着固定的格式,使用特定的词汇,但它的价值更多地表现在:使用了一批特有的地方词汇,极大地丰富了契约文书的词汇;在相同的结构中往往变化使用不同的词汇,形成了数量颇丰的同义词;使用和创造了一批不见于前世或仅存于石仓契约的词汇;由于《石仓契约》记载了近两百年的历史,其部分词汇发生了更替演变,等等;这些应得到重视。

浙南山区明代普通民居发现的意义——以松阳县石仓为例

本文介绍了作者运用历史人类学方法和建筑结构分析方法发现石仓早期民居并判定这些民居建于明代的过程,阐述建筑史研究中多学科方法结合的重要性,以及浙江明代普通民居的建筑社会史意义。

清代石仓文书的“在地”与“有机”分析

近年来,经过相关学术单位的努力,大量明清民间文书进入研究者视野,从而对民间文书的研究方法提出新的要求。本文以上海交通大学所藏清代石仓文书为中心,以石仓阙氏从事炼铁业、参与科举、进行家庭消费为例展示"在地"与"有机"的文书分析方法。该方法以文书材料为核心,致力于厘清不同文书的内在关联,分析繁复的人物关系,因此适用于发掘民间文书的内在价值。

清代中前期浙南移民的国家化与本地化——以石仓祠庙为中心

本文通过对清代浙江省南部松阳县石仓地区祠庙变迁过程的研究,探究了清代移民社会的国家化与本地化之间的关系。本文认为从乾隆中期到道光后期,随着石仓移民商业的成功,石仓民间信仰逐渐正统化,富裕商人开始士绅化,地方社会出现宗族化。这些变化的核心是石仓移民社会对国家"文化秩序"的接受。虽然石仓移民并没有刻意地去追求融入"本地"社会,但他们通过"国家化"的途径而达到了"本地化"的效果。

《石仓契约》字词考校八则

"蓬"并非"降"的异体字,而是石仓方言口语,为丛、堆义;"崩蓬"为崩塌的土石堆义。"达断"并非到达实地确定义,"达"当同"踏","踏断"为实地勘察并作出判定义。"的"通"待"(如"的至"),又通"代"(如"的笔"),又通"嫡"(如"的叔"、"的侄"),又通"滴"(如"的水")。"二比"并非"二相"之误,而是近代口语词,为双方义,与"两造"、"两身"义近。"芳"、""、"塃"均为"荒"的俗字,"芳坪(坪、塃坪)"为荒地义。"峎"为"岗"的方言记音字,为山脊义。"血"有嫡、亲义,"血业"即谓嫡子嫡孙相传的产业。"粮迫"并非"两迫"之误,"粮"为税粮义,"粮迫"为税粮逼迫义。

清代石仓阙氏的科举参与和文武之道

学轨制是教育不平等的重要来源。清代科举考生们同样面临学轨的选择:除了正途考试和异途捐纳外,还有文科举和武科举之分。前人研究多关注文科举中的乡试和会试,鲜有人研究学轨选择的起点——童生试者。本文利用浙南石仓的科举账簿,考察清代中后期阙氏的科举参与。通过炼铁积累财富后,阙氏先是捐纳监生,后逐步参与科举。太平天国战争后,人口减少、武科举中式率提高,阙氏实现了"文武并举"。通过进一步比较"保身家"与"向上流动"这两类科举动机的表现及其结果,本文发现,向上流动的期望可能是个陷阱。因此,基层民众参与科举最终给人以"保身家"为主的印象,是民众自我调适的结果。

晚明福州曹学佺石仓园平面复原及特征研究

晚明福州著名文人曹学佺的石仓园是当时福建地区最负盛名的园林之一,其设计营造既表达了晚明文人园林普遍的趣味与手法,又呈现出较为鲜明的闽中地区的造园特征。利用文献研究法及实地调查法,对曹学佺的诗集《石仓诗稿》及相关历史文献进行整理分析,并结合园址现状地形的勘察,对石仓园进行考据和复原,尝试还原石仓园全盛时期的面貌,并在此基础上从营造历程、布局构成、景物配置等方面对其造园特征展开分析。结果表明,晚明时期的石仓园整体上主要呈现追求山林幽境、因借天然山水及丰富的植物造景三大特征;山下以大水池为中心环池置景,山上景点建筑掩映在林木中,景点建筑质朴疏朗且融入自然,并十分注重巧借园外之景,包括四周的山川、寺庙、田园、村庄等。

《石仓契约》俗字释读疏漏补正

文章对《石仓契约》中俗字释读疏漏进行了考释与补正。"//"均当为"背"的俗字,而非"堦"或"嘴"字;""当为"此"的俗字,而非"尖"字;""当为"短"的俗字,而非"缺"字;""当为"尖"的俗字,而非"炎"字;"二小二勿"被误释为"二小二不小",实为"二丝二忽";"统纳"被误作"统纳",实为"充纳","搭"被误作"榀搭",实为"品搭",其中"充""品"分别受"纳""搭"类化而作"统"""。

《石仓契约》俗字校读十五则

文章考校《石仓契约》中十余个疑难俗字。即"■""■""■/樁""■""■""■""■""■""■""■""■""■"当分别为"背""埕""椿""棟""發""荒""窟""瓦""窑""選""種""衆"的讹俗字,而非"貨""罐""樁""揀""叢""疏""掘""■""瑤""達""耕""裏";"柚""埬"分别为"抽""棟"的换旁俗字,而非"柚""堜";"■"为"拙"的讹字,又"拙"通"掘";"■"为"領"的讹俗字,又"領"通"嶺",而非"镇"字;"■"当为"魁"的讹俗字。

《石仓契约》俗字校读十则

文章考校《石仓契约》中"塴""■""冾"等俗字。即"塴塕"之"塴"当为"崩"的增旁俗字,而非"塴"字;"■"当为"舉"的俗字,而非"庠"字;"冾湖"之"冾"当为"冷"的俗字,而非"冾"字;"■"当为"龍"的俗字,而非"尤"字;"芋"之"■"当为"卵"的俗字,而非"茆"字;"■"当为"壇"的俗字;"/仸"均为"天"的俗字;"直棬""横棬"之"棬"当为"巷"的俗字,而非"棬"字;"泣叔"之"泣"当为"血"字俗讹,"丧"之""当为"夂"字写讹,而非"夊"字。

《石仓契约》(第四辑)方俗字词考释五则

对《石仓契约》(第四辑)中几个方俗字词进行了考校,指出"山岗■"之"■"同"劈",而"劈"为"山坡"的方俗说法;"批■""被■"并当为"披厦",其中"■""■"同"厦";"■屋""■蓬""笨蓬"分别当为"茅屋""茅篷""粪篷",其中"■"为"茅"字俗讹,而"蓬""笨"分别与"篷""粪"音同相通;"楼""■衕"(或"衏衕")当分别为"楼行""行衕",其中"■""衏"并同"行",指道路,走道;"寵堂"当为"弄堂",其中"寵"同"弄";"■子树"当为"莲子树",其中"■"同"榬",而"榬"为"莲"的谐音字,又"莲子树"为"楝树"的俗称。

《石仓契约》(第三辑)俗字校读十则

文章对《石仓契约》(第三辑)中十余个疑难俗字进行了考校,指出"■""垙""■""厛""■樑"之"■""矮■"之"■"及"■盘"之"■"当分别为"坳""缸""背""廳""椽""兒"及"磉"的俗字;"■■"则当为"衙■"的增旁字,而"衙■"即"衚衕(胡同)";又"■/■"为"枙(軶)"的讹俗字,而"■■肥■■撘"实为"阔狭肥瘦品搭"。

田野工作与区域社会史研究——以石仓模式为例

20世纪后半期以来,海量的民间文书开始进入研究者的视野。相当多的研究者深入田野,收集、整理和研究村落的文书,有些还借鉴人类学的理论和方法考察区域社会的历史。田野工作开始成为社会史研究的重要组成方法。本文以浙南石仓研究为例,说明文献、实物与口述三者如何以多重证据互校的方法来展现丰富的地方社会史。同时,本文还提出,在田野工作中,需要反思研究者对"田野"本身可能造成的影响。

《石仓契约》第三辑校读释例

《石仓契约》(第三辑)文献价值极高,具有多方面的研究价值。其中俗字、错别字、疑难词、方言俗语词甚多,整理本未能全部校出,可从文献对勘和语言研究的角度对其中一些问题进行订正,使该文献得到更准确的理解和更充分的利用。

《石仓契约》第三辑校勘札记

《石仓契约》(第三辑)文献价值极高,具有多方面的研究价值。其中俗字、错别字、疑难词、方言俗语词甚多,整理本未能全部校出,可从文献对勘和语言研究的角度对其中一些问题进行订正,使该文献得到更准确的理解和更充分的利用。