论青州地区北朝晚期石佛像艺术风格

近些年在青州市及其周围的博兴、高青、无棣、临朐、诸城和青岛等县、市多次成批出土大量的北朝晚期个体佛教造像，计有石、陶和铜等质料，其中个体石造像发现的数量最多，造型装饰最精致，代表了青州地区佛像艺术的最高水平。关于这些佛像被毁时间和原因，笔者曾撰小稿并...

青州地区北朝晚期石佛像被毁时间和原因初探

近些年在青州市及其周围的博兴、高青、无棣、临朐、诸城和青岛等地多次成批出土北朝晚期的残石佛像,特别是1996年10月青州市龙兴寺遗址出土的大量残佛像,引起了学术界极大关注。认为这次“数量之大,种类之多,造型和雕刻之精,彩绘保存程度之好,实属罕见。”并“一致认为这一发现是近年来我国考古工作的一次重大成果。”笔者也曾多次应邀到青州市及其它县、市参观这些佛像,并多次与师友同仁们分析过这些佛像。本文仅对大家比较感兴趣的这些佛像被毁坏的时间和原因作初步探讨。希望留意这一问题的同志们不吝指教。

唐代密宗石佛像的胶粘修复与保护

用自制的 XD1改性环氧胶粘剂与 XD2 石质保护剂对唐代密宗的两尊不动明王石佛像进行了胶粘修复与保护 ,使其参加了中国在日本东京、神户、名古屋、福冈等城市举办的“武则天和她的时代文物展”,时间约 1年左右 ,回国后一直在西安碑林博物馆石刻艺术室展出。 3年多来 ,该石像经过各种条件的考验 ,至今保护完好 ,达到了预期的胶粘修复与保护效果。

石佛像减隔震保护研究

为研究预防性保护—减隔震技术在地面浮放石像文物中的应用,基于规范公式首先确定了佛像的隔震系数和支座刚度范围,进而采用时程分析程序对初选的减隔震支座进行了数值仿真验证,研究了高宽比为5.6的石佛像采用减隔震支座的可行性问题。研究结果表明:处于高烈度区浮放于地面的具有较大高宽比的石佛像文物的抗震性能存有隐患,科学合理的减隔震支座用于佛像等结构物可取得显著的减震效果。本研究所做石佛像减隔震设计及分析验证思路对类似工程有借鉴意义。

青州地区北朝晚期石佛像与“青州风格”

近些年，青州市及其周围的博兴、高青、无棣、临朐、诸城、青岛等县市多次成批出土北魏晚期、东魏和北齐时期的佛教造像，计有石、陶和铜等质料。其中个体残石佛像发现数量最多，造型装饰最精致，代表了青州地区佛像艺术的最高水平。

定州白石佛像艺术中的半跏思维像

定州白石佛像艺术之在中国,如同犍陀罗艺术在世界上那样璀璨,引人注目。定州自石佛像艺术的源头在曲阳,影响所及华北平原北部和太行山东麓的广大地区,是作为一个系统存在的,是中国的一个颇具地方特点的佛教雕刻艺术流派。半跏思维像是定州白石佛像中最有代表性的作品,是中国佛教雕刻史上的一株奇葩。

焦作圆觉寺旧址出土的北齐石佛像

焦作圆觉寺旧址出土的北齐石佛像１９９６年６月，焦作市王褚乡新店村村民在圆觉寺旧址上挖掘出一尊有铭文题记的石佛造像，现介绍如下。该造像系青石质，呈上宽下窄状，上部宽０８米，下部宽０７５米，通高１１０米，厚０１米～０１２米。造像保存完整，仅局部...

西安汉长安城遗址出土4尊北周石佛像

在西安西北郊的汉长安城遗址内，文物考古部门近日从一个在建房屋地基处发掘出4尊北周时期的镏金石佛像。

國之重器·幸會文報——2016圆明园国宝展暨南北朝石佛像珍品展举办

1860年英法联军闯进圆明园,掠夺一空,中华民族痛失无数珍藏。历经140余年跌宕,圆明园四大兽首重归故里。伴随着历史的回音,由中共泉州市委宣传部、保利集团、泉州市文联、泉州晚报社主办,泉州保利地产、保利艺术博物馆承办的＂国之重器·幸会文都——2016圆明园国宝展暨南北朝石佛像珍品展＂泉州站系列活动拉开帷幕。

北京石佛寺村元代藏传佛教石佛像研究

北京市延庆县有石佛寺村,石佛寺村因石佛寺而得名。明代嘉靖年间编纂的《西关志》记载：“石佛寺：在关北一十五里。因石岩以凿大悲像,永乐年间建。”传说寺内有千手千眼观音,是关沟一大胜景,原石佛寺毁于清代八国联军入侵时期。如今的石佛寺坐落于水关长城脚下,建于20世纪80年代,外院供奉五尊元代藏传佛教石佛造像,石佛寺外路边的佛爷台供奉石雕六字观音像，但两处均不是永乐年石佛寺大悲像。五尊元代藏传佛教石佛造像原位于八达岭镇三铺村西北半山上，寺庙在民国时期毁于战事。

南朝法华经普门品变相——论刘宋元嘉二年铭石刻画像的内容

自东晋至南朝,观音信仰已普及民间，名称由光世音转变为观世音，刘宋元 嘉二 年铭文石刻画像正值过渡期，其内容所示，南朝佛教不仅具有贵族佛教的性格，而且已存在 于极为平民化的信仰基础之上。

神秘的石佛群

医巫闾,是在东北大平原的西端拔地而立的一座“伊克奥利”——古代东胡人的称谓:“大山”。古人在《古今图书集成·职方典》中记载:“舜即位分冀医巫闾之地为幽州之镇也。”东北日幽州。医巫闾山位于辽宁省北镇县(今北宁市)与义县的交界处,扼守着东北通往中原的辽西走廊,实为“幽州之镇也”。这特殊重要的地理位置,必然使它成为北方民族和中原政权的政治家。

子洲石雕艺术的发展

子洲境内有山有川，大理河、淮宁河穿境而过，山连着山，沟连着沟，村村水石相连。特殊的地理环境，孕育了子洲人敢想、敢做、敢创造的秉l生。历代能工巧匠遍及村村寨寨。子洲石雕生产就是典型的代表。子洲石雕手工艺的主要产品是石佛像、石狮子。县内历史上曾出现过不少石雕师傅，技艺代代相传，长盛不衰。普通从艺的工匠几乎遍布所有村庄。在古代，大凡寺庙，大多有石佛像、石狮子；凡富裕之家，门前多有石狮子，大门两侧多有石刻对联；家家户户大多有炕头小石狮子等石雕制品传世，此外还有石碑、石牌楼、石香娄等等。

佛像的研究与收藏

佛像是古代信奉佛教的人们供养及作功德的法物,除了自己供奉外,还应施舍钱财、建寺塔、作佛像。因此,佛经中还有《造立形像福报经》,在《造像量度经》中还专有《造像福》一章,论及造作佛像的功德。

“凉州广善寺碑文”藏汉文释读

一、解题凉州广善寺,俗称大佛寺,据清康熙刻本《五凉考治六德集全志》卷一,《武威县志》,“寺观门”大佛寺条:“城东南一百里,有石佛像,高九丈,贯楼九层,又名广善寺”.此即大佛寺所在地,在今甘肃省武威县南乡百里处天梯山下的黄羊川地方。又据《五凉考治六德集全志》,卷一,“山川门”,天梯山条:“县正南八十里上古城南”。黄羊川条:“县东南七十里,地多水草宜畜牧.该地原有一座古刹,内有一尊石佛,高达九丈,

西安北郊出土北周佛造像

一九九二年西安北郊雷寨村村民在修整水田时,出土了石佛像一躯。佛像为青石圆雕而成。通高五十八厘米,佛作立姿,螺纹发臀,肉髻大而低平,面目方圆,大耳短颈,秀目细眉,隆鼻略残。上身内着僧祗衣,外着敷搭双肩袈裟。跣足立于覆莲座上。双手残断,从臂部位置推测,右手应施无畏印,左手施与愿印。双足两侧各浅浮雕团花一朵。莲座前左右各浮雕一护法蹲狮。佛像通体的凹部残留贴金和朱红颜料痕迹,覆莲坐下为高八厘米的方台,正面阴刻题记:“保定五年二月二十九日,清信女范令为一切法解众生,为亡夫景略造释迦石像一躯,令得成就”。“保定”乃周武帝宇文邕当政时的第一个年号,保定五年即公元五六五年。