成为范本:论早期石刻书法的物质性及其知识建构

早期石刻书法的物质性与书法知识生产之间的关系是过去研究者并不太关心的问题。通过物质性的视角我们可以看到,图像化的呈现方式使得各类早期石刻书法的学术性质同一化,成了一种“纯粹书法图像”。对书法图像的包装、复制及出版等环节使其获得了经典艺术物质层面的“相似性”,从而进入了某种经典艺术史的图像叙事脉络。

桂林石刻书法的艺术特点及历史价值

桂林石刻书法的艺术特点鲜明且具有较高的历史价值。其艺术特点在外观上表现为长短各异、巨微有别的丰富形制,一碑一貌的多样风格,书家专场的独有特色;在书法本体上表现为隶书庄谐互见、楷书活脱自然、行书率意奔放、篆书入古出新、草书圆通练达,五体纷呈、各放异彩。桂林石刻书法保存了历代许多书法名家、社会名流的仅有作品,弥足珍贵;其数量大且艺术价值高,是书法传承的难得宝藏;石刻因自然而生,最终又成了自然的一部分,深刻诠释了桂林旅游城市之文化内涵。

北朝河东地区石刻书法特征及影响分析——以《霍扬碑》为例

《霍扬碑》作为河东地区石刻书法中较具代表性的石碑,其特征包括取法西晋书法、金石趣味融为一体和点画的隶书燕尾明显等。总结《霍扬碑》石刻书法对北朝时期河东地区书法的影响,主要包括促使隶书向楷书演变和赋予河东地区书法丰富的内涵。该石刻书法对后世书法也具有一定影响,包括推动南北书风的交融和为现代学习者提供启示。通过研究《霍扬碑》,可以更好地了解北朝时期河东地区石刻书法的发展历程及对后世书法的影响。

风格的重塑与再造——关于石刻书法风格生成过程的考察

石刻书法风格的生成是一个极为复杂的群体行为过程。从书丹产生风格底稿开始,之后的每个步骤都参与了对风格底稿的重塑与再造,这包括参与镌刻的刻工、参与摹拓的拓工,也包括自然风化及其他因素导致的石刻自身的变化,以及可能出现的翻刻及拓片流传过程中鉴藏者的拣选等等。每个步骤都对石刻书法风格的视觉效应产生了或多或少的改变,这些改变主要表现在刀刻造成的方峻雄厚,摹拓技术不同造成的浓淡肥瘦,以及细节丧失、字口模糊造成的含蓄苍茫等方面。

基于数字图像处理的石刻书法拓印系统的设计

石刻书法是历史文化的载体,拓印是传承、复制和再现石刻书法的一种传统技艺。传统的拓印方法不仅费时、费力而且还存在需要专业人员操作以防损坏污染文物的缺点。为避免上述问题,本文在简要介绍拓印技术的基本过程和数字图像处理技术基本原理的基础上,探讨了数字图像处理技术在石刻书法拓印上的应用,构建了基于数字图像处理的石刻书法拓印系统的基本功能模型框架,并就各功能模块进行了较为详细的设计,最后以实例说明。

革新与保守——南玄北儒思想分野下的东晋十六国石刻书法研究

西晋末期,不同家学的北方士族在南迁问题上的去留选择,极大地影响了东晋十六国时期南北两地不同的石刻书法表现。玄学士族的南迁带动了新体书法在东晋的快速发展,促成了南方石刻书法的革新。儒学士族的留北及十六国统治者对儒学的重视促使儒学复兴,从而强化了旧体书法的应用,使北方石刻书法表现出保守的发展态势。

《中国石刻书法精粹》第二辑

出版社:山东美术出版社内容简介:2020年7月,山东美术出版社推出《中国石刻书法精粹》第二辑,囊括《郑文公下碑》《论经书诗》《文殊般若波罗蜜经碑》《陈思王庙碑》等四件经典石刻作品。这四件作品皆为罕见且重要的碑刻。尤其是《文殊般若波罗蜜经碑》和《陈思王庙碑》,属国内首次作为书法大字临习字帖丛书出版,为全面展示我国石刻书法填补了空缺。《郑文公下碑》和《论经书诗》已为广大读者所熟悉,是位于莱州文峰山之上的郑道昭魏碑经典,所不同的是这次推出的是更便于临摹和观赏的大字本,其字刻于摩崖之上,宏阔舒放之气息展露无遗。

永州浯溪碑林石刻书法艺术特色研究

浯溪碑林是湖南有名的风景名胜之地,更是一座文化艺术宝库,在古代引了不少文人墨客前往观游,并且留下大量的石刻书法作品。其风格鲜明,各个时期的代表作品丰富,对后世影响较大,成为湖湘碑刻书法组成的重要部分,为当代碑刻书法的发展提供了宝贵资料。

禁碑政策下的曹魏石刻书法

与东汉中后期石刻书法的蓬勃发展相比,曹魏石刻书法呈现出明显的衰落现象。此现象的产生除了受到汉末社会大动乱的影响,曹操的禁碑政策也是其中的关键因素。恢复社会经济是颁布禁碑政策的重要原因,但曹操的节俭风尚和抑制儒家豪族社会影响力的政治需求,同样对此政策产生了不可忽视的影响。在禁碑政策的影响下,曹魏虽仍有石刻的制作,但这些作品正好反映出曹氏政权借禁碑政策提高和展现中央集权能力的真正目的。

《中国石刻书法精粹》第五辑出版

近日,赖非主编的《中国石刻书法精粹》第五辑由山东美术出版社出版发行。本丛书已陆续出版五辑,共二十册,收录了北魏、北齐、隋唐三个时期的石刻精品,精选现存于山东境内的郎城四山、莱州云峰山、平度天柱山等地的摩崖石刻和墓志碑刻,及河北中皇山等地的摩崖石刻,以品相完好、字口清晰、艺术价值较高、至今尚未出版为选取标准。

提升中学生书写能力的创新实践探究——以“桂海碑林书法石刻”的教学为例

汉字是中国文化的瑰宝,工整地书写汉字是对中国优秀汉字文化的传承。桂林不仅山水风光、民族风情令人神往,桂林石刻文化也极具特色,诸多美文被铭刻于桂林风光秀美之处,形成了一道亮丽的风景线。桂海碑林的碑阁内保存着上千件重要的书法石刻拓本,为当地的书法教师提供了重要的教学素材,教师可以引导学生鉴赏这些书法珍品,让学生受到感染,对书写产生更加深入的认知,自觉参与提升书写能力的训练。

合川历代书法石刻略论

重庆市合川独特的地理、人文环境,是书法石刻存在的必要条件。合川历代石刻书法以楷书和行书为主要书体。由于自然和人为因素影响,部分书法石刻残缺不全。在当今强调文化自信的背景下,发掘合川历代书法石刻的艺术价值,使它更好地服务于社会并发挥其文旅价值,显得尤为重要。

“平城体”“洛阳体”书风形成脉络探析——以迁都之前北魏平城石刻书法为中心

公元三九八年拓跋珪迁都平城,立国号为"魏",并于四三九年统一北方。北魏采取积极汉化的措施,在刻石书法方面对其影响最大的,应该是卫氏、崔氏、卢氏等汉族书学世家及四四二年控制凉州地区之后迁移的僧侣和工匠。崔卢旧法与凉州体墓志铭、写经和造像记等风格相融合,最终奠定了"平城体"的风格基调,初步形成了魏碑面目,并对早期"洛阳体"产生影响。

东晋十六国时期南北石刻书法发展差异——以《高崧墓志》《邓太尉祠碑》为例

东晋十六国中期的《高崧墓志》与《邓太尉祠碑》分别是南北两地石刻书法的代表之作。通过对这两件作品书体书风的比较,我们可以明显地发现此时的南北石刻书法呈现出了新妍与保守的不同面貌,而如此表现在东晋十六国初期便已初显端倪,并一直延续到了末期。这种景象的产生与当时南玄北儒的思想分野有密切的联系,也和两晋之际不同条件的北方士族做出的去留选择息息相关。

陕西礼泉初唐石刻书法艺术繁盛现象探因

初唐时期,墓葬制度得以进一步完善,这也促使陕西礼泉一带的石刻书法艺术得以发展繁荣。石刻雕像、石刻书法数量增加,碑石雕刻技艺提高是此繁荣时期的主要表现。众多的陵墓直接影响了陵墓石刻的数量,为碑志书法的生存提供了沃土。碑石书丹以及雕刻技艺的教育和传播,加之佛教的发展都为优秀石刻书法艺术的繁盛创造了有利的条件。

桂林石刻在大学书法教育中的实现路径

石刻是桂林市典型的人文景观,也是书法的一种存在形态,石刻书法与桂林山水得到了有机的结合,因此,桂林石刻人文景与书法专业结合并通过大学生来完成普及很有意义。大学教育层面学习渠道广泛,书法选修课、书法专业课程、社团活动等都是学习桂林石刻的途径,桂林石刻进入校园能够彰显桂林石刻价值,也能提高大学生的欣赏水平。

广西隋唐石刻书法艺术举隅

论及石刻书法,西安碑林,洛阳石窟,泰山摩崖等,大家耳熟能详。岂不知广西八桂大地在“桂林山水甲天下”的背景下更蕴藏着近万件石刻文献。从汉魏到明清,上自皇帝下至黎民,从官宦贵族到文人墨客,纷纷于广西记事留名。广西石刻书法以宋代最为繁盛,隋唐亦有精品,今择隋唐部分作品,略加赏介,以飨同好。

上党地区隋代石刻书法略论

隋代的石刻书迹相对较少。山西上党地区所见的隋代石刻,书体以楷书为主,风格上大都以朴厚纯实,自然天趣见长,且保留了汉隶遗韵,字画虽有时不成规矩,却充满自由放纵的天性,磅礴恣意的情趣。楷隶错变、兼有篆意、风格多姿多彩是上党地区隋代碑刻书法艺术的整体特征。

昭陵墓志盖书法的刻工群体及其錾刻技艺探析

作为唐代石刻美术文化遗存,昭陵石刻书法丰富了中国石刻书法艺术宝库s昭陵石刻书法的呈现得益于当时日渐成熟的石上书法錾刻技艺。此时,队伍扩大的刻工已经能够做到笔画使转的细微变化以及对名家书法的不同特点和风格的微妙传达,对书法笔意的完美追求。这彰显出当时刻工对书丹者的充分尊重以及自身对錾刻技艺之不懈追求。观察昭陵墓志作品的墓志盖,还可以从中发现其铭文特点以及刻工们在錾刻技艺方面多样性、丰富性以及艺术前沿性的特点。

书法写生对书法创作的重要性

历代书法研习没有提出需要对室外的碑刻书法、摩崖石刻书法作面对面的临摹要求。作为书法学专业的学习,研究就有必要增加直接面对大量书法碑刻、摩崖石刻书法实物临写,透过精湛的刀刻痕迹可直窥古人书丹之技法与真趣。