吐蕃佛教石刻造像综述

青藏高原及周边地区目前可以确认的17处吐蕃佛教石刻造像时代为公元8～10世纪,以密教系造像为主,服饰包括吐蕃化的俗装袍服和菩萨装、佛装,反映了吐蕃佛教传入伊始便具有显著的密教实践色彩和本土化特色,同时受到了中原汉地、印度尼泊尔、中亚文化因素的影响。同时分析了目前研究中存在的问题是基础资料收集的欠缺与造像特征把握的不全面,提出应该用佛教考古学方法对吐蕃时期佛教石刻造像进行研究的方法和思路。

吴越国石刻佛教造像的造型及组合

晚唐五代中国佛教重心开始南移,本文较为系统地分析了十世纪东南吴越国石刻佛教造像的造型及其尊像组合,归纳造像特征,指出五代宋初的吴越国首府杭州流行着一种富有地域、时代性的佛教造像样式('杭州样式')。

盛世重光——记“山东青州龙兴寺出土佛教石刻造像精品展”

佛教传入汉地二千年，人类又将跨入一个新纪元之即，来自山东青州龙兴寺出土的佛教石刻造像精品，日前在中国历史博物馆陈列展出。展览集中了自北魏至宋代的佛教造像，让人们瞻礼佛教的神圣艺术。

河北北齐石刻文化遗产衍生设计研究——以龙树背屏式造像为例

基于提炼河北北齐石刻文化遗产特色,运用型谱分析法提取龙树背屏式造像的型、色、质元素,继而运用形状文法对其图案进行推演,进行衍生产品设计,以期促进河北传统地域艺术的活态传承,并推动河北旅游纪念品的创新发展。

圆明园“国宝”热展台北

３０００年前中国先民冶炼出的精美青铜器、公元５—８世纪雕刻的美仑美奂的佛造石像、以及被英法联军劫走又重回祖国的清代皇宫国宝，这一切构成了在台湾举办的《來自北京保利博物館 圆明园重現台湾 石佛青铜珍藏展》的主要内容。来自大陆保利艺术博物馆收藏的１２０件（组）珍贵文物，自２００１年１２月２２日至２００２年３月２１日在台北市“国父纪念馆”展出，受到台湾民众的热烈反响，前往观看者众多。这是大陆国有企业收藏的文物首次赴台展出，也是近一时期海峡两岸最大规模的文物展览活动，大大地推进了海峡两岸的文化艺术交流。

黄骅市博物馆

黄骅市博物馆魏兰香黄骅市博物馆座落在海滨城市黄骅市内，占地８亩，建筑面积１２００平方米，是一组古典庭院式的建筑，飞檐斗拱，画柱雕梁，古色古香。１９８９年１１月正式建成并向社会开放。作为一座地方综和性的博物馆，在基本陈列的设置上注重以时代为序，突出本地...

《高王觀世音經》的源流和傳承——先行研究與現存文本綜述

提起漢傳佛典中最爲短小的佛經,大多數人都會聯想到玄奘譯《摩訶般若波羅蜜多心經》(下文簡稱《心經》)。事實上,還有另外一部更爲傳奇的佛典,其早期版本僅由249個漢字組成,較《心經》傳統版本的262字還要少13個字。這部佛典,就是誕生於中國北朝時代並且在民間生生不息延傳至今的《高王觀世音經》(該經别名衆多,下文採用其俗稱《高王經》)。

《全国考古新发现精品展》成功展出

《全国考古新发现精品展》成功展出邵文良在迎接中国共产党第十五次代表大会胜利召开和中华人民共和国四十八周年庆典即将到来的金秋季节，由国家文物局主办、中国历史博物馆承办的《全国考古新发现精品展》于１９９７年９月１１日在我馆中央大厅隆重开幕。展览至１２月３...

雕塑动态

为期一年的“第三届当代雕塑艺术年度展”于2000年12月在深圳何香凝美术馆举办。展览共展出来自全国各地的15位中青年艺术家的公共艺术作品15件,这些作品全部放置于艺术家选定的具体的室外环境之中,大部分作品都为“这一个”环境量身定制,充分体现了公共艺术与环境对话的基本特质。根据展览的主题“开放的经验”,艺术家在作品的创作与制作中努力将个人化的视觉经验通过形态或材料的个性化语汇。