黄本骥《古誌石华》的成书与版本流传

《古誌石华》为清代湖湘学者黄本骥收录与考证墓志之专著,共30卷,所收墓志自汉至元共282方。黄本骥道光二年初次科举失利后入陕游历,接触墓志石刻并开始着力收集拓片。道光九年,他整理所收集的墓志并附考证按语,编纂成集进行刊刻,形成《古誌石华》初刻本。又经十多年搜集寻访,黄氏在道光二十七年对初刻本增删内容,重新排编,后由湘阴蒋环刻版,形成通行本,后续道光间知敬学斋刻本、光绪四年古香阁刻本等版本多系此版翻刻。

“石華”一辨——兼論謝靈運《遊赤石進帆海》詩之主旨

本文擬從對謝靈運《遊赤石進帆海》詩中的“石華”這一名物的考辨入手,重新認識謝靈運帆海之遊的目的;同時,通過對詩中典故(如“陰霞”、“窮髮”、“虚舟”等)的考證,判斷謝靈運在創作該詩的時候所聯想到的意象和文本,并試圖分析這些典故在詩中重組後的意義,并藉以歸納全詩的旨趣。總的來説,謝靈運前往帆海的動機包括了三個方面:尋仙藥(石華、海月)、訪天池之仙人、探索未知的遠海。而詩的主旨則落在“至人無己”、“適己”和“終然謝先伐”之上。全詩統一於“養生”的主題。

朝鲜族民族身份认同的文学建构——以石华的《延边》和金昌永的《西塔》为例

改革开放之后,特别是随着城市化的深入,一方面,涌入中国大中城市的朝鲜族开始切身感受到各民族之间的文化差异,在身份认同上产生一些困惑;另一方面,随着与韩国人的接触越来越频繁,发现自己实际上与同根同祖的韩国人并不相同,无论在价值观上还是在文化认同上以及在生活习惯上都有明显的差异,在有些方面甚至格格不入,这使得朝鲜族开始重新思考自己的身份认同问题。这样突如其来的困惑,在朝鲜族第五代、第六代作家的作品里都有所体现,而第四代诗人石华的诗集《延边》和第五代诗人金昌永的诗集《西塔》则为其深思熟虑的文学产品,而且其立场异常坚定,这一点与仍带有一些困惑或纠结的第六代作家明显不同。通过分析发现,这两位诗人的组诗中最核心的主题是国民身份和民族身份的自我认同,并以此来构建朝鲜族作为中国少数民族的身份认同,即中国文化环境与朝鲜传统文化相融合而形成的、明显区别于朝鲜或者韩国文化的新的民族文化共同体——中国朝鲜族的身份认同。

批评之为:论石华鹏的文学批评

新锐批评家石华鹏的文学批评从文本细读出发,忠实于内心的阅读体验;以文学叙事的审美为评价标准,建立多维度的批评体系,致力于建构作者、评论家、读者之间相互信任的批评生态,以真诚而独立的姿态维护文学批评的责任与尊严。石华鹏深刻而锐利的文风是对当下文学批评空洞乏味风气的反拨,其“有效”的文学批评理念是对“批评何为”的回应。

批评主体的责任担当——兼及石华鹏的文学批评

人的存在是本相与角色的有机统一,它先在规定了文学批评主体的责任:他必须捍卫人的绝对尊严,行使人的绝对权利,承担人的绝对责任,在此基础上完成批评主体的使命。石华鹏的文学批评保持了文学批评的应有本色,他承担起批评主体的当然责任,既维护了文学批评的合法权利,又彰显和捍卫了文学批评的崇高尊严。

《文苑英华》、《唐文粹》的编选情况、相互关系及其他——答石华同志

石华同志: 您好! 读了您的来稿,很高兴;因为可以借此机会,向关心《【唐文选】前言》的同志们表达一下我们的谢意。 您的来稿中说:读了《前言》,颇有收益,“但也有不少处搞乱了我原有的常识。” 的确,《唐文选》及其《前言》,从选篇的断句标点、文字训诘到一个个观点的提出,不少地方我们都在前人成果的基础上,又根据第一手材料重新进行了探讨,从而澄清了一些问题,提出了一些我们的看法。采用前人成果,我们力求做到心中有数;凡提出自己的看法,

试论石华鹏的当代散文批评

作为当今文坛的批评新锐,石华鹏的当代散文批评直指当下散文创作的弊端。他批评当下散文的可读性差,散文创作存在明显的“散文腔”。他分析了当代“非虚构写作”、文化散文和游记的没落等散文现象,给出理性的评判。石华鹏提倡散文写作中的叙事元素,注重散文写作中语言风格的修炼和审美取向的选择,触及到散文写作的核心问题。他的当代散文批评平实明快,很接地气,对当下的散文创作有较好的警示和建设作用。

用道理“春风化雨” 用法理“定分止争”——记湖北省宜昌市夷陵区人民法院法官石华

“我今天本来想找石法官沟通案件上的问题,结果他又出去调解了。”黄传教调解工作室的调解员老曾遗憾地回到办公室。老曾口中的“石法官”,名叫石华,今年57岁,是一位有着三十一年党龄的老党员。在湖北省宜昌市夷陵区人民法院从事民事审判工作已三十余年,曾获得最高人民法院颁发的“荣誉天平纪念章”。2021年,石华退居幕后,但仍怀瑞一腔热血,情系矛盾纠纷化解工作。

论石华父及其20世纪40年代戏剧创作中的情感转向

陈麟瑞自20世纪20年代起在清华校园就读期间,即与师友一起从事新文学创作,其中戏剧方面的成就最引人瞩目。20世纪40年代陈麟瑞以“石华父”之笔名,在抗战时期上海剧坛奉献出《职业妇女》《抛锚》等精彩剧作。从1940年《职业妇女》剧本中对“笑”的追求,到1944年《抛锚》中转而强调“泪”的情感宣泄,陈麟瑞的创作历程显示他在处理抗战时期的上海这一特殊文化空间时,对文学创作与现实生活关系的思考,以及戏剧创作诉诸群体效应、调动受众情感模式的探索。对陈麟瑞及其戏剧的研究,有助于深入理解20世纪40年代的上海职业话剧。

浅析石华君短歌《赏雪》

石华是汉俳写作高手,是银城有名的汉俳诗人。其短歌《赏雪》,讲究韵律美、讲究意境美、讲究结构美、讲究修辞美。

宁静、便利,高性价比——金石华城看房

塘栖,在很多老杭州人眼里是一个偏远的城邦、一个化外之地,但随着塘栖水城、地铁1号线及其延伸段和钱江经济开发区的规划建设,加之较低的价格,越来越多的购房者开始关注这一区域的楼盘动向。本期,记者带您走进塘栖,领略金石华城的楼盘魅力。

良渚、瓶窑、径山、崇贤、仁和、塘栖 成交放量显著,金石华城独领风骚

本期该板块共成交商品房365套,比上期增加了114套,环比上涨45.42%,"银十"的成色很足。金石华城表现抢眼,以91套的成交量领动板块。上期成交前两位的风雅乐府和白鹭郡南尾随其后,分别有64套和55套进账。本期金石华城、北湖绿洲花园、白鹭郡南等3楼盘集中推盘,共推出房源600套,供应充足。

彭石华:让大家生活得更好,是我最大的心愿

导读:当兵、退伍、打工、回乡、创业,他年收入一度高达20多万元,在村里率先致富。可为了让全村脱贫致富,他荒弃了自家的产业,领着每月1000多元的村干部补贴,将一腔热情和全部精力奉献给他挚爱的苗乡小山村。他就是全国人大代表、广西壮族自治区桂林市资源县车田苗族乡坪寨村党支部书记彭石华。

侯石华:农村工作靠的是科学发展和实实在在地干

1广东省怀集县马宁镇委书记侯石华对全镇广袤土地的每一个坑坑洼洼都一清二楚,许多村民说,马宁镇的每一寸土地都被侯书记用脚丈量过。侯石华很质朴,在他主政的马宁镇,他的外表与当地农民毫无二致。在马宁镇委办公室,记者还没来得及喝完一杯热茶,侯石华就拉起记者,驱车来到新龙村沙糖桔种植基地。

不同时期调资日及其前一天的实寄封

1948年7月20日上海本埠寄顾石华平信(图1)。贴孙像大业一次长框改作5000元票1枚,销中英文三格式日戳,中格日期栏仅月份不清,但从封背落地戳“上海/卅七七月二十十八/SHANGHAI”可知,销票应是1948年7月20日13时。查邮资表,1948年4月5日至1948年7月20日国内平信为5000元,此件正是这一邮资段的尾日封。封面另有投递员商码代号戳。

六朝墓志辑校举隅

围绕新出墓志所开展的全方位研究,可谓近年六朝研究领域的主要学术增长点之一。然于数量众多的传世文献所录“旧出”六朝墓志,却未见系统梳理与全面校勘,亦缺乏完整辑录与充分利用。而重读再解旧有六朝墓志史料,却不失为拓深墓志文献研究的重要途径。试以南朝宋谢涛墓志为例。谢涛墓志,北宋出土,宋陈思《宝刻丛编》引王厚之《复斋碑录》有提要而无录文；明陶宗仪《古刻丛钞》首录志文，清严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》、黄本骥《古志石华》复录；民国朱希祖《六朝陵墓调查报告》考释较全面，然存疏漏。现择其要者补正如下：

运用特例探求一般问题的解题思路

在数学中,有许多一般问题,一时难以解决,可以从一些简单的特殊情况入手,从特殊问题的求解过使中寻求有益的启示,发现解题的关键。例1 如果a1,a2,…ax是小于1的正数,而b1,b2,…,bx是这些数列的一个排列。

论《浮躁》的文化涵蕴

贾平凹开笔写《浮躁》时,文坛上正有一股“文化热”浪潮。凡有创作个性和艺术追求的作家,都试图为自己的作品营造一种浓郁的文化氛围和文化景观。有削足适履者,也有融会贯通者。贾平凹对中国民族文化精神有着深刻的理解和准确的把握,这种文化精神对《浮躁》的浸润,使得这部荣获“美孚飞马文学奖”的长篇小说,显得更加凝重、丰厚、隽永。 英国文化人类学创始者泰勒说,文化是“整个生活方式的总和”。对于一位作家来说,