唐沙州刺史李无亏石墓门图像试析

2002年3月,陕西省杨陵示范区发现了武则天万岁登封元年(696)沙州刺史李无亏墓,出土了一套组合完整、雕刻精美的石墓门。通过对比研究,认为李无亏石墓门上的图像不仅具有非常高的艺术价值,而且图像内容中涉及丰富的中西民族文化融合交流的特征;石门扉上的天王形象是胡人的典型面貌;构图采用了唐代佛教流行的护法形象,是佛教文化渗透于唐代丧葬文化之中的一种反映。

南朝石墓门图像组配探究——以南京栖霞区灵山大浦塘村南朝墓石墓门为例

石墓门作为南朝墓葬的重要组成部分,其形制规格、装饰图案、表现形式反映了当时墓葬形制、丧葬礼仪、宗教信仰、文化观念,并可以借此窥探南朝线刻艺术的发展状况。以南京栖霞区灵山大浦塘村南朝墓石门为例,通过田野考察、绘制线描图、图像学、文化因素分析方法,从美术考古视角比较分析南朝石墓门图案区域特点、时代特征、图案组合规律及发展演变轨迹,进而探究石墓门图案的内涵、功能及象征含义。

北齐石墓门的等级性考察

北齐墓葬中使用石墓门较多,墓主身份大多明确,本文通过对北齐石墓门构件形制、纹饰的类型学分析,将石墓门的有无、形制、纹饰及组合同墓主品级相对应,从而总结不同品级石墓门的形制和装饰特征。根据北齐石墓门的特征及分布将其分为中原和青州两大区域,中原地区石墓门体现出明显的等级特征,青州地区处于南北朝交界地带,墓主多为当地望族,部分设置两道石门,且装饰更加自由随意,石墓门的等级差异不明显。

太原北齐徐显秀墓图像改动现象探析

太原北齐武平二年(571)武安王徐显秀墓图像存在数处改动:墓室正壁墓主夫人画像右眼部位的改绘,属于壁画创作过程中的技术性调整;石墓门的两件门扇下方以彩绘神鸟覆盖青龙、白虎浮雕,则显示对原有题材内容和表现手法的完全否定。从技术和礼仪角度对上述改动现象进行分析,可以进一步认识墓葬图像的性质,区分墓室空间与墓道空间的功能差别,揭示丧葬实践与制度条文的差异,并推测出徐显秀墓修建过程较为仓促。