石声汉——中国农史学科奠基人

石声汉(1907-1971),湖南湘潭人,农史学家、农业教育家、植物生理学家,我国农史学科奠基人。1924年考入国立武昌师范大学(武汉大学前身)生物系,1936年获英国伦敦大学植物生理学哲学博士学位。长期从事生物学、生物化学、植物生理学方向的教学与科研,48岁后致力于整理、研究我国古代农业科学文化遗产工作,先后完成《齐民要术今释》《农政全书校注》《氾胜之书今释》《四民月令校注》等14部巨著。

石声汉在农学遗产整理与翻译方面的贡献

石声汉先生虽然不是学农学史也不是学翻译出身,但他积极响应政府要整理农学遗产的号召,立刻转攻农学遗产整理。他在整理过程中分析与研究相结合,取得了丰硕的成果,成为我国农学史的奠基人之一。他在研究的同时将《氾胜之书今释》和《齐民要术概论》这两部重要的农学典籍英译,是我国最早将其译介给世界的农学典籍翻译家之一,可谓名副其实的让农学遗产走向世界的先行者。今天,我国正在大力推动包括农学文化在内的中国文化走出去,因而颇有必要研究曾经为推动中国文化遗产走出去的先驱者留给我们的遗产。

“春蚕梦”与“簪花照镜”中的人生体悟——古生物学家石声汉先生两组词作赏析

石声汉先生是国内著名的植物生理学家和古农学家,其中国传统文化底蕴深厚,他以对自然科学的深厚感情和对自然现象的细微观察,并融入自己的人生遭际,参以对世界发展变化的理解,以诗人独有的情怀,观物注情,联类不尽,情动于中而发乎诗词,必然是自己人生之镜鉴,命运之呼喊。本文着重分析了石声汉先生《荔尾词存》中咏蚕及簪花照镜的词作,通过缜密的剖析,指出这是作者自己的生命体悟,是用自己对人生、对科学、对世界的沉重而不容旁贷的责任感谱写的生命赞歌,是真正的科学家的精神和高尚品德的表现。石声汉先生词作的成就向世人昭示了一个真理:从事自然科学应该有扎实的传统文化作基础,才有可能登上科学大山的巅峰。

石声汉:《齐民要术今释》赞誉中外

《齐民要术》不仅是我国的珍贵遗产,也是全人类的伟大成就。石声汉教授的《齐民要术今释》是中华传统学术修养与现代科学的巧妙结合。在国内外学术界产生了深刻影响,获得一致赞誉。

石声汉古农书整理的思想与方法

新中国成立后,为了响应国家的号召,石声汉先生走上了农史研究的道路,他基于个人丰厚的传统语言文字之知识储备,选择了农书整理作为研究的切入点。石声汉先生的农书整理成果以及诸多论文,表明他关于农书的整理有整体综合的考虑:首先整理大型农书、骨干农书;校释、普及、研究并重;服务生产,实践验证。同时,石声汉先生对古农书整理的具体体例和方法,如版本考辨、资料辨析、异文校勘、训诂注释、标点断句、分节编号、附录等等,有科学精当的设计和深入思考。石声汉先生古农书整理的思想与方法,保证了整理古农书成果的质量。探讨石声汉先生古农书整理的思想与方法,可以为今后的工作汲取智慧。

石声汉译著成果的国际传播与影响

石声汉的译著成果在国际农史、科技史学界产生了广泛影响,具体表现为被日、韩、欧美等地汉学家所参照、介评、研究、征引、翻译或转译,为国际中国科技史研究提供了重要借鉴,同时也激发了李约瑟和西山武一的合作意向并间接促成《中国科学技术史》农业卷的诞生,至今仍被白馥兰所参考。其传播之道在于石声汉的开拓精神和科学精神赢得了汉学家的信赖,他的译著成果满足了汉学家的研究需要并引发了学术共同体的协同效应。这给致力于中华学术“走出去”的中国学者提出了三点学术品格要求:要有“人无我有,人有我精”的学术追求、“自我主张”的学术精神和“毛遂自荐”的学术自信。

科技翻译生成行动者网络研究——以石声汉的《齐民要术概论》英译本生成为例

本文通过追踪翻译生成行动者网络,结合手稿、修改稿、相关信件等一手史料以及底本与译本分析,考察各类行动者如何参与和影响《齐民要术概论》英译本的生成过程。经触发型行动者号召吸引和组织型行动者组织招募,先后形成以校释《齐民要术》和英译《齐民要术概论》为中心问题的行动者网络。后经实践型行动者石声汉与李约瑟等人的行动与互动,最终生成译本,同时扩展了行动者网络,推动了国内外中国农史研究乃至中国科技史研究,促进了研究成果的海外直接传播和外译传播;启发我们在翻译科技典籍时,一要着力科技文本转换,二要保留中文引文注明确切来源,三要传达引文原汁原味。

中国学术“走出去”的翻译之道——以农史学家石声汉的学术外译为例

钩沉学术外译史料对学术外译具有鉴往知来的价值。著名植物生理学家、农史学家石声汉的学术翻译成就遭其农史建树的"掩蔽"。本文通过梳理其学术翻译实践,总结他"学术强国"的翻译动机,"今译+自/英译"的外译模式,以及重视学术译名统一、尊重原作与读者、重视语内翻译等翻译观念。石声汉的学术外译促进了国外汉学家对中国农业文化的研究和对中国农学典籍的翻译,提升了中国学术的国际地位;也给中国学术外译提供了切实借鉴,启发学界思索中国学术的海外直接传播之道、外译之道和外文书写之道;同时提醒学界中国学术外译的质量有赖坚实的中国学术水平、复合型翻译人才及其对接国际学术的视野与能力。

石声汉的农学典籍译介模式及其启示

石声汉是系统今释并译介中国农学典籍的第一人,为中国古农学研究和传统农业科技文化“走出去”做出了杰出贡献。他的农学典籍翻译包含语内翻译和语际翻译两个维度。语内翻译以“校-注-释”为体例,充分尊重“原作-读者”;语际翻译属自译,运用薄译、译述结合、强制显化、语用显化等策略并调整编排和叙事逻辑,求真似、译精义、不多计工拙。其农学典籍译介模式集“释-著-译”三位一体,以“研而著”为基石,以服务读者为主要指导思想,对科技典籍翻译的底本选择、翻译策略和译才培养具有一定启示价值。

建国后科技古籍整理述略

科技古籍是祖国文化宝库中一笔珍贵的遗产.它记载了我们先人对科学技术的伟大贡献.其渊源深远,蕴含丰富,涉及广博,使中外学者赞叹不已.班固在《汉书·艺文志·总叙》中说:汉成帝河平三年(前26)“诏光禄大夫刘向校经传、诸子、诗赋,步兵校尉任宏校兵书,太史令尹咸校数术,侍医李柱国校方技.”后二人所校勘全是科技古籍.刘歆《七略》中,《诸子略》的墨、杂、农三类,《兵书略》的阴阳、技巧两类,《数术略》的天文、历谱、杂占3类,《方技略》的医经、经方两类,皆含科技古籍.至清代《四库全书总目》类别又有发展,经部的乐类,史部的时令、地理、考工,子部的农家、医家、天文算法、数术、谱录(器物、食谱、草木鸟兽虫鱼)、道家(炼丹)等,多数是科技古籍.

农学典籍《氾胜之书》的辑佚、今译与自译“三位一体”模式研究

《氾胜之书》是我国首部由个人撰写的农学典籍,也是世界上最早、最权威、影响最大的农书之一,然而在两宋期间佚失。后经清朝学者辑佚才将部分内容保存了下来。20世纪中叶,我国著名农史学家石声汉对其重新进行了辑佚、校订、勘误和今译,著成了《汜胜之书今释》,并将其自译成英文。本文拟通过对石声汉辑佚、今译与自译《氾胜之书》的历程,探讨古代农学典籍的“三位一体”模式,确保既能完整、准确地再现古老的农学文明遗产,又能让国内读者读懂和发挥农学遗产的新时代价值,还能通过辑佚、今译与自译再加工的方式满足当代海外读者需要,从而推动包括农学文化在内的中国优秀传统文化走出去。

农书小补

中国古农书,很受中外学者的重视。已故著名农史学家王毓瑚先生的《中国农学书录》、石声汉先生的《中国古农书概说》、日本天野元之助先生的《中国古农书考》都是研究中国历代农学著作的代表作。在这些著作中汇集了颇丰的古农书,反映了历代农书的概貌。但历代农业历籍浩如烟海,一无遗漏地收录实难办到。现介绍几部上述著作中未收录的农书于下。

《四民月令》新论

东汉崔寔著《四民月令》,开农家月令书之先,是我国古农书系统中别有影响的一部. 传统的观点认为《四民月令》一书反映的是东汉时期的地主庄园经济,是地主庄园中生产和生活行事的实录.如已故农史学家石声汉先生在《四民月令校注》中有“按当时的士农工商四民来说,这是以农业、小手工业为主,商业收入为辅,来维持一个士大夫阶级家庭的生活,合四民为一”的说法.此论一出,认同者纷纭,乃至成为定论.石先生本人后来在《中国古农书评价》一书中又重申了这一观点. 笔者就书中二千余字反复研读,进行辨析推理,并结合考察崔寔的生平,对上述观点提出疑义,认为《四民月令》是东汉时期农村大众的经济活动(以农业生产为主体)和日常行事的全面的真实反映.

略论农家源流及其在中国经济思想史中的地位

中华民族是一个“以农立国”历史悠久的民族,农业生产技术和经营管理,在古代世界居于先进行列;农业的发达,创造了古代中国高度的物质文明和精神文明。专门从事农业技术、农业经济、农业政策研究的农家学派,也应运而生。这个学派留下来的著作,是一份十分宝贵的文化遗产,本文试图通过对农家源流及其特点的探讨,进一步认识农家学派在中国经济思想史研究中的地位。 (一) 农家的出现是同农业生产的出现和发展分不开的。“神农之世……耕而食”(《庄子·盗跖》),“神农……之时,以石为兵”(《越绝书外传·记宝剑》)。这些记载同现代考古学对昂昂溪、林西、赤峰及长城附近各地细石器文化研究的结论,基本上是吻合的。结论认为,我国农耕生活,即用种植代替采集作为重要生活来源的方法,始于新石器时代的初期或中期,其初步发展则在新石器时代晚期。据《诗经·大雅·生民》的记述,后稷时代已经能够用人力使谷物生得整齐,长得丰茂,禾穗又大又好。

中国农史学会第四次学术交流会在陕西召开

中国农史学会第四次学术交流会暨石声汉先生诞辰85周年纪念会,1992年9月16日至21日在陕西杨陵西北农业大学举行。 9月16日上午,在陕西武功科研中心举行石声汉先生诞辰85周年纪念会。由中国农史学会、中国科技史学会农史学科委员会和西北农业大学联合倡议、等备的这次纪念活动,得到了农史学界、植物生理学界、陕西省农业科研教育部门的广泛响应和支持,陕西省党、政领导给予了极大重视,并由陕西省人民政府特邀顾问林季周任纪念活动组织委员会主任委员。林季周在纪念会上发了题为“道德文章毕典范”的讲话。

“shoot”称“苗系”较妥

我国著名植物生理与生物化学家石声汉教授在世时，在讲授“植物抗旱生理”时，曾提出：“根系”和“苗系”两个名词。他说，“根系”指植物生长的地下部分总称；“苗系”指植物的生长的地上部分总称。因此“ｓｈｏｏｔ”译“苗系”较妥。他包括茎、枝、叶“shoot”称“苗?..

从跨文化阐释学角度看《齐民要术》英译本的译者创造性叛逆

《齐民要术》是南北朝时期著名的农学家贾思勰的作品,这部农书全面记述了古代中国农业生产技术的各个方面和各个环节,为当时平民百姓谋“资生之业”所必需的重要技术提供了帮助,出版校对后由农学家石声汉译入英语世界。在翻译过程中,石先生基于自己对这部农学典籍的阐释,对文本的内部结构和叙事手法作出调整。他作为创作主体对农学典籍内容作符合译文读者期待的改动,对中国传统文化的海外传播作出巨大贡献。

《四民月令》之“四民”新解

对于《四民月令》,学界的研究多集中于东汉豪族兴起背景下,基层社会生产生活的组织和管理方面以及它所呈现的是否属于豪族庄园经济,其结论虽各异,但就＂四民＂的理解而言,多笼而统之地认为指的是传统的士、农、工、商（如石声汉：《四民月令校注》,北京：中华书局1965年版,第89页;卢嘉锡总主编：《中国科学技术史·农学卷》,北京：科学出版社2000年版,第217页;柳春藩：《东汉地主制经济发展的特点》,《吉林大学社会科学学报》1991年第4期,第58~66页）。

《四民月令》探讨

东汉崔寔著《四民月令》,开农家月令书之先,是我国古农书系统中别有影响的一部。《四民月令》成书之后,辗转流离,原书未免于亡佚。其现存部分史多不载,仅见于《齐民要术》、《玉烛宝典》的引录,以及之后类书的转抄。该书原貌现已难以知晓,其残篇幸得大家的搜辑校释,史料价值也可昭然后世。遗憾的是,长期以来对该书性质的判定一直存在偏差,传统的观点认为《四民月令》反映的是东汉时期的地主庄园经济,把该书视为地主庄园中生产和生活行事的实录。如已故农史学家石声汉先生曾先后在《四民月令校注》和《中国古农书评价》中申述了这一观点,认为《四民月令》体现的是豪强地主的“相当富有的生活”。笔者就书中二千余字反复研读,并结合考察作者的生世履历,深感此种说法值得商榷,《四民月令》实质上是生活在农村的大众经济活动和日常行事的真实的多方位的反映,而非所谓的庄园经济实录。