夏竦蒙寃的道學環境與史學背景

夏竦與石介因《慶曆聖德詩》而構怨,其是非曲直在當時就頗多爭議。但兩宋士大夫未能深責石介,獨將夏竦歸入了"姦邪"行列。此中緣由,既與石介作爲"宋初三先生"之一的道學影響密切相關,更關乎宋代學人飽含"意氣"、嚴辨"君子小人"的著史理念。客觀說來,真實的夏竦"以哲乂而經文武",在攘外與安內兩方面卓有建樹。夏英公之道德文章雖不入"道學"一脈,但他博通古今,精於治道,可謂"豪傑之流"。其"溫厚粹深,天與其正"的個性品質,勇於擔當、傾心爲民的仕宦業績,絕非石介等"迂濶矯誕之士"所能及。