乡愁何以安放:江门石头村融入滨江新城建设的策略研究

新型城镇化建设背景下,习近平总书记指出要让人们“记住乡愁”。“乡愁”概念从传统到现代的流变,蕴含文化生态上人与人、人与物、人与自然的关系。以具有岭南水乡特征的江门市石头村为例,通过分析其保护和发展中存在村落文化挖掘不够、文化生态整体规划缺位、乡愁要素呵护不足、城乡融合发展欠统筹的问题,提出石头村在融入新城区建设上,要加强乡愁记忆保护,重视乡愁记忆载体的环境生态、空间物态、人文文态的保育与活化建议,让乡愁得以安放。

石头村吃上“旅游饭”

石板路、石门楼、石院墙……7月6日,走进南召县云阳镇铁佛寺石头村,保存完好的古民居在绿树簇拥下静静伫立,房屋之间石径小路错落有致,掩映在茂林修竹、古藤老树中,整个村庄就像一座青石城堡。“由于村子偏僻,村里基本和外界断了来往,更别说有收入来源了。自从县自然资源局驻村工作队来了以后,村庄逐渐整洁、明亮起来,从荒草丛生到郁郁葱葱,从偏僻小山村到网红打卡村,成为一个文化有特色、生态有魅力、群众得实惠的国家级传统村落。”石头村党支部书记张龙感慨道。

南阳市南召县石头村游记

天高气爽景正好,丹桂飘香秋醉时。阳光明媚的早晨,南阳市宛城区作家协会2022年秋季作家采风活动拉开了序幕,我有幸参加了这次采风。旅游大巴行驶在公路上,车窗外碧浪翻滚,花妍树绿,秋意盎然,大家为大地母亲的卓然风润深深陶醉。走蒲山街,越石桥镇,过皇路店,到达第一站——莲花温泉景区。我们首先游览红色收藏馆,大家接受了一次深刻的爱国主义教育,之后作家们又游览了莲花温泉景区。

基于低碳视角的乡村规划探索——以磐安县安文镇石头村村庄规划为例

低碳在全球化气候变暖的背景下已经成为国际社会关注的热点问题,包括我国在内的许多国家关注更多的是低碳城市的建设,而乡村往往成了被忽略的领域.基于低碳视角,以笔者亲身实践项目——磐安县安文镇石头村村庄规划为案例,从石头村的产业、空间布局、道路交通、能源与环境系统、住宅设计等规划方面探索了低碳乡村规划建设的经验,以期为今后的低碳乡村规划建设提供借鉴.

豫西南山地丘陵区传统村落旅游开发研究——以吴垭石头村为例

吴垭石头村的传统村落文化具有建筑的乡土性、中原农耕文化传承的典型性、村落景观与自然景观协调性和传统村落文化要素的完整性等特点,因而使吴垭石头村成为认识和理解豫西南传统村落文化的标本。旅游开发是古村落可持续发展的有效途径,在开发中要遵循保护古村落建筑原生底本、景观完整性和利益分配公平原则,并采用政府+公司+旅行社+农户的开发模式。

佛山市旧村改造的做法及启示——以佛山市石头村改造为例

为破解佛山市"自下而上"高速发展的同时带来的土地资源配置低效问题,佛山市开展了"三旧"改造。作为旧村改造典范的佛山市石头村因地制宜,创新旧村改造模式,走出了一条以改造促调整推转变的特色之路。基于对石头村的实地调研,从旧村改造背景与项目概况、方案推导与实施、改造方案效益评析三个方面进行探讨分析,总结其改造特色,以期为广东省旧村改造提供引导借鉴。

两分半宅基地“方院”关中民居营建试验——大石头村

本文主要介绍了弱势群体研究所团队在咸阳大石头村新村农宅营建实验——尝试在关中地区二分半的宅基地限制下,以12.6x12.6m方形的院落构建关中新民居类型,推动关中新民居模式发展。

传统村落民居更新策略研究——以吴垭石头村为例

吴垭石头村是第一批"中国传统村落",位于河南内乡县。近年来,内乡县对吴垭石头村的部分民居进行了不同程度的保护更新。文章通过对石头村进行实地调查问卷、现场测量,基于新生土建造技术和本土建造技术,结合典型民居实例,对吴垭石头村的传统建筑提出新的更新策略,为传统村落的保护提供思路。

南阳市内乡县吴垭石头村旅游开发初探

吴垭石头村便利的交通,优越的地理位置,独特的旅游资源,具有旅游开发的可能性、实际操作性.本文通过吴垭石头村旅游资源的成因、现状分析,将吴垭石头村分为五大功能分区,即自然风光梯田区、古建筑区、古树名木区、碑碣区、中长期发展预留区,从而为吴垭石头村开展自驾车旅游、古建筑考察游、青少年科普教育游、青少年夏令营基地、豫西南山地丘陵区农村题材的影视基地、吴垭石头村的修学游给出依据.

泰安石头村建筑特点与价值的探析

本文就泰安西部地区石头村的建筑形式与传承价值进行梳理和总结,并结合石头村衰落的现状,阐述了对传统村落保护与复兴的重要意义。

太行建筑瑰宝——石头村

河北省井陉县太行山区有一个完全用岩石建筑的村落——石头村。在石头村的石头建筑中,以石头古街、石头四合院、石头装饰等为特色。对石头村民俗文化资源的保护,需注重保持古村落的原始风貌,建立、健全保护机制。

于家石头村一般性传统民居的“同构模块化”改造方法研究

基于于家石头村一般性传统民居的实地调研,针对其当前面临的保护更新困境,拟定"同构模块化"的改造策略,并提出IM设计公式(IM=I+M);以5号宅和11号宅为实验对象,从"构建同构钢框架(I)"和"组构内嵌空间模块集合(M)"两方面对IM公式求解;最后基于村民的意见反馈,初步预测上述改造思路的可行性。

产业扶贫：“石头村”走出崭新蹲

2016年3月，如果你是第一次来到四川省宜宾市腾达镇春风村，一定会对这个满山如同下了一场瑞雪般银装素裹的小村庄感到惊叹；然而如果你在十年前就来过这里，这次重回故地，则会深深地震撼于它的变化之大。春风村地属四川省南部典型的喀斯特丘林山区，受地形地貌影响，

乡村旅游扶贫政策实施的有效性调查——以河北省井陉县于家石头村为例

根据国家精准扶贫政策,河北省探索出旅游扶贫的新模式。作为河北省唯一一处古村落省级文物保护单位于家石头村基于自身独特的旅游资源,目前已经形成较为完善的乡村游览体系。该村自从开展旅游业以来,带动多种产业的发展,不仅创造了财富,而且增加了就业机会,为当地农民带来了丰厚收益。但是目前该村的旅游业仍存在一些问题,例如服务设施相对落后,旅游收入较低,景区对外宣传力度不够,古建筑保护意识不足等。针对这些问题应从落实精准扶贫政策,提高旅游服务水平,提高景区居民参与的积极性,保护建筑遗产方面做出改善。

太行井陉于家石头村的田野调查

于家石头村是河北省惟一的古村落省级文物保护单位,"垒石成墙、劈石为瓦",村落在崇山峻岭环抱之中而慢慢内向演绎,形成了极具特色的村落风貌。村落空间体现了传统山居文化、宗族文化特点,大量极具当地特色的石质建造分布于村落之中,形成了独特的历史文化空间。

云贵两地布依族的婚俗仪式音乐比较研究——以云南省罗平县浪歪村及贵州省紫云县黑石头村为例

布依族是我国西南地区南盘江、北盘江和红水河流域的古老少数民族。布依族主要分布在云贵高原和广西的部分地区,即贵州省的黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州、安顺及贵阳地区,云南省的罗平县、富源县及与贵州黔西南布依族苗族自治州接壤的部分地区以及广西壮族自治区与贵州接壤的部分地区。在布依族的文化生活中,婚姻文化承载着本民族繁衍后代和传承民族传统风俗的功能。

古韵天成的石头村——大梁江村记

大梁江是一处位于太行深山的古村落,光听奇怪的村名,就让人好奇无比,犹如古时的人五行缺土所以起名＂闰土＂,水源弥足珍贵的村庄便唤作＂大梁江＂。从井陉县城出发,向西南约30公里就到了大梁江,这本应是闭塞的荒凉之地,但自打秦朝时起出太行的道路就从村旁而过,历朝历代都是从晋陕到北京的唯一通道。历年的繁衍形成了一个若大的村庄。因其隐藏在群山环抱之中,古风古貌原味地保存下来,至今仍有完好的明清古民居建筑314座,是一个完整的山区古村落。

太行深处“石头村”之变

太行山深处的峭壁上,“挂”着一个“石头村”。这个村因逃难而生,因扶贫而兴。山西省平顺县岳家寨村位于八百里太行山的南段。村子几乎全由石头建成石屋石路石墙石凳、石碾石磨,甚至屋顶都由石板铺成,因而被称为“石头村”。

于家石头村简介

于家石头村是河北省唯一一处古村落，省级重点文物保护单位。是一个奇特的旅游胜地。位于井陉县中西部山区，距省城50公里，这里古老、宏大的石头建筑景观令人惊叹；丰富、新奇的旅游资源令人称羡。