从石本与纸本之异论石刻的文体特性

石刻是一种石本文体,与纸本文体不同。从传统的文献留存看,主要的文本载体只有石头与纸张两种。以石为载体的文章我们称为石本,以纸张为载体的文本我们称为纸本。由于载体的不同,石本形成了与纸本不同的特点:石本较纸本内容与风格不同,同类文体结构不同,作者主体的构成与署名方式不同,再加上石本综合性、直观性与立体性、文物性等特点,可见石刻是一种独立的文体。石刻在我国文献中有大量的存在,清楚认识石刻的文体价值,将为文体学研究开辟一个新的方向,增加一个新的文体类别。

建设浣花诗圣胜地 承载一部石本杜诗——从“诛茅初一亩”浣花茅屋到八百亩成都杜甫草堂

成都杜甫草堂作为中国文学圣地,始终以弘扬民族优秀传统文化,推动中华文化发展繁荣为己任。根据成都市市委、市政府重大文化工程"杜甫千诗碑"项目的需要,市委、市政府将成都杜甫草堂一墙之隔的中国诗歌大道所在的浣花溪公园并归成都杜甫草堂博物馆,统合筹划诗圣文化胜地园林建设,即以一座800亩苑林承载一整部石本杜诗。这一工程不仅是成都的文化盛事,同时也是当今中国的文化盛事;也再现了昔日成都杜甫草堂"石本杜诗"的辉煌文化盛景。

“石本事件”始末

一九三二年七月,日本帝国主义以“石本事件”(也叫朝阳寺事件)为口实,向我辽热边境的朝阳地区发起进攻。事情的经过是这样的。石本全名叫石本权四郎,于明治十三年(1881年)九月十五日出生在东京市麴町区有乐町,排行第四,取名四郎。他的祖父是丰臣秀吉的家臣,丰臣家族破落后,遂改姓石本权在民间隐居下来。

给中国农业带来白色革命的石本正一

石本正一先生是日本农学博士,他最早向中国传授了地膜覆盖和园艺技术,从1974年起,他把生命最后的20余载奉献给了地膜覆盖在中国的推广与完善。

印虽小,艺湛乃大 石本顽,品美则灵

印,石代作为信押之物,印制起于三代,昌于秦汉。宋元以后,文人亲自治印入画,印章艺术跻入艺林,则概称为篆刻艺术。

杨十三智斗石本

1938年初春的一天上午,从天津站驶出一列东行的客车。在列车中部一节车厢里,走进一位年约50岁的长者,他身穿藏蓝色呢子大衣,头戴银灰色礼帽,一张清瘦的脸上透出文雅的气质,一双明澈的眼睛闪动着机警而深沉的目光。紧跟在他身后的是位衣冠整洁的青年,手里拎着个沉甸甸的黑色大皮箱。这位长者就是华北人民武装抗日自卫会委员、河北工学院教授杨十三,身后的青年是他的次子杨永进。

石本天成 大巧不工

从青州城向西驱车40里,便到了黑山,黑山因石黑如墨而得名,其山势东低西高,山上苍松碧柏,郁郁葱葱。从山脚至山腰,可依渐踏着石阶而上,当地人说,这些石阶路并不是刻意修建的,而是上下山人数多而被踩踏出来的。行至半山,石阶路渐隐,只剩灌木掩盖的小路可走,而著名的黑山红丝石的＂唐洞＂＂宋洞＂和＂明清洞＂便在这山路渐隐处。

石本正一先生谈:使用地膜应如何防止“白灾”蔓延

最近,我又见到了为中国引进和推广地膜栽培技术做出卓越贡献的日本朋友石本正一先生。 小时候生长在中国大连的日本米可多化工株式会社社长石本正一,早在七十年代初就打算把地膜覆盖技术传播到中国。然而,第一次来时赶上中国正在“批林批孔”。

北宋碑志文形成中的丧家因素——以石本、集本对比为重心

出土的北宋墓志碑铭(石本)中,有30余方在传世文献(集本)中亦有收录,比较二者文字之间的差异,主要有集本传刻有误,编集时删去头尾,刻石时增改原稿等情况。有些差异是流传过程中出现的讹误及编订文集时删省,有些则是刻石时丧家刻意增改原稿,而后者尤其能够反映出丧家在碑志刻石过程中的干涉。在与碑志文撰者理念不一致时,丧家会与撰者沟通协商以求遂愿,而在交涉无果情况下,不惮对撰者撰写的碑志文字加以修改,最后刊石的文字实际上是经过丧家审定后的"修订稿",显示出碑志文本形成过程中的丧家因素。进而说明,石本、集本文献为两种定稿权不同的版本系统,不能一概以石本为定本,作为校勘集本的依据。

石本鏆太郞:日本毒枭八年的丑恶史

石本鏆太郎是早期日本在＂关东州＂实行鸦片特许专卖制的特许专卖人,也是当时代表日本国操纵＂关东州＂鸦片专卖掌握实权的重要人物。1905年日俄战争结束后,作为战胜国,日本继承了原来沙俄在中国东北南满铁路及其附属地的租借权,并在旅大地区建立了关东都督府,开始其殖民统治。受老牌英国殖民主义者的启发,日本殖民当局决定首先在＂关东州＂乃至整个东北地区实行鸦片侵略政策。20世纪初,鸦片毒品在国际上早已臭名昭著,为了逃避国际舆论和中国人民的谴责,

水尝无华,相荡乃成涟漪;石本无火,相击而发灵光——“2015年文昌市学校团委书记少先队辅导员高级研修班”全程培训札记

时间都去哪儿了?转眼之间,5天时间就这么偷偷地溜走了。我们刚从相逢到相识,从相识到相知,差一点点就要相恋的时候,时间已经无情地过去了。虽然短暂,却也充实。我作为本期研修班的班主任,对此次研修活动有着真切的感受。一、5天的回顾在这5天的时间里,黄忆军教授作了《社会主义核心价值观的培育与践行》的讲座。黄教授梳理了社会主义核心价值观发展的历史过程,从国家、社会。

悼石本灿吟长

怅望归期未有期，西风落叶锁川西。四年吟友忽相别，一本诗书寄故知。辞债未酬癌病发，赢躯无奈鬼王欺。孤魂应记故乡路，泉下传回李杜诗。

石本无火 相击始发灵光——记一次“头脑风暴法”在教研活动中的运用

案例背景 观摩、研讨、说课、评课等教研活动在幼儿园屡见不鲜，可一到讨论时，许多老师都低下头，避开主持人的视线，故作视而不见。迫不得已被点名发言的几位老师，不是稀里糊涂跟风说上几这让身为中心幼教组大组长的我头疼不已。

怀念日本友人石本顺之助先生

石本顺之助先生是一位令我们尊敬的日本友人。他在大连出生并度过了12年的岁月。几十年来,石本先生对大连故土的那份真情始终丝毫未减。他长期关心大连发展,捐资大连教育事业,用自己的实际行动诠释了"中日友好"的含义。石本先生曾担任长崎县议员16年之久。

为大连的孩子花钱我不吝惜——记大连市荣誉公民、日本友人石本顺之助先生

走进大连市荣誉公民、社会福利法人长崎县佐世保市江寿会理事长石本顺之助先生所在公司的办公楼,仿佛走进了大连的某处办公场所:紧靠正门的墙壁上,悬挂着石本先生数次访问大连时与大连市领导的合影。会客间里张贴的大连市小学生们的书法习作。而在石本先生的办公室里,大连的特色工艺品。

水本无波,相荡而起涟漪;石本无华,相撞而起火花——记参加湖南省校本教研现场研讨会有感

繁花似锦,莺歌燕舞,在这热情洋溢、生机盎然的五月里,我们怀着激动而好奇的心情,来到美丽繁华的株洲市,参加在株洲市景宏中学召开的湖南省校本教研现场研讨会。在热闹喧嚣的街头转几个弯,顺着两边的林荫大道,伴着悠悠的鸟鸣,步行十余米,静谧雅致的景宏中学便映入眼帘。现代化的教学设施、别具匠心的文化墙、朗朗的读书声、干净整洁的校园,无一不展示着这所年轻、幸福学校的独特魅力。

谈韩愈集传本及校理

近年来,主编《韩愈全集校注》,对韩集传本及校理作了些探索,这里就管窥之见草成小文,以求方家指正。 一、韩集编篡析疑 韩愈于元和九年十二月十五日至十一年正月二十日任知制诰,十一年正月二十日至五月十八日任中书舍人,掌制诰有一年半之久,所撰制诰文自当不少,而传本韩集四十卷中一篇无存。李汉《昌黎先生集序》叙韩集编篡云:“长庆四年冬,先生殁,门人陇西李汉辱知最厚且亲,遂收拾遗文,无所失坠。得赋四、古诗二百一十、联句十一、律诗一百六十。

教育,激扬生命的活力

古语有云:"水尝无华,相荡乃成涟漪;石本无火,相击而发灵光。"在我看来,人的生命很多时候便如同这无华之水,无火之石,只有在经历了荡涤和激发之后,才会焕发出生命的美丽和灵动,所以我说:教育,就是激扬生命的活力。激扬生命,就是尊重和关怀生命。