石柳邓传

石柳邓是公元一七九五到一七九六年(乾隆、嘉庆年间)苗族人民大起义著名领导人之一。他于一七三七年(乾隆二年)出生在贵州省松桃厅(今松桃苗族自治县)大塘汛大寨寅(苗名闵墙寅)一个苗族农民家庭。他少年时代,家境贫困,只有少量土地,生计艰难。他父亲于农事之外,还得编草鞋出卖来勉强糊口。到起义前,他父母已经去世,全家共有夫妇二人,三个儿子,两个儿媳妇和一个孙子。由于劳动力多,勤俭持家,生活较前宽裕①。苗族人民有习武的传统,各地经常有人传授枪棒拳术。石柳邓从小就好习武艺。

《苗防备览》提要和整理意义

《苗防备览》,清严如煜辑。煜,字炳文,号乐园,溆浦(今湖南溆浦县)人。清乾隆嘉庆年间,贵州苗族石柳邓等率众起义,他佐湖南巡抚姜晟戎幕,对于镇压事,多所赞助。后试孝廉方正科第一,授知县,累官陕西按察使。除辑《苗防备览》以外,

乾嘉苗民抗清起义略述

自乾隆六十年(1795年)至嘉庆十二年(1807年)爆发的湘西、黔东北苗民抗清起义是历史上苗族人民反抗清王朝的民族压迫和封建统治的斗争,前后历时十二载,兵达二十余万,波及湘、黔、川三省六府十三厅,打败七省十八万清兵,给清朝统治者以沉重的打击,推动了苗疆社会的发展,显示了苗族人民无比强大的威力。乾嘉苗民起义是中国古代被压迫民族反抗民族压迫的光辉典范,是中国农民革命斗争史上不朽篇章,它永远激励着苗族人民为正义而斗争。值此起义一百九十周年,笔者仅从这次起义提出的口号,进行略述。一“逐客民、复故地。”

《四黔书点校》商榷

黔书是指清代人士所著的《黔书》、《续黔书》、《黔记》、《黔语》。并附有《滇黔土司婚礼记》、《黔游记》《黔囊》、《黔轺纪行集》。书中较为系统的介绍了贵州的历史沿革、山川名胜、交通关隘、民风民俗，对了解贵州，研究贵州提供了可贵的人文史料。该书的点校本由贵州人民出版社於1992年出版。

清代湘西苗族地区儒学发展考评

一据《湖南通志》记载,湘西苗族地区迟在南宋绍兴年间才建起历史上第一所学校——东洲书院;元、明两代只增建了泸溪县学、辰洲府学和五寒司学(后改为凤凰厅学),而且这些学校时兴时废,等于虚设。清代,从雍正年间的“改土归流”至乾隆年间止,共在湘西苗族地区建立了书院6所、义学33馆,重建和新建县、厅学5所;镇压了乾嘉苗民族起义以后,又于嘉庆十二年(1807年)增设书院6所,屯、苗义学一百馆,嘉庆十五年(1810年)又.

从档案史料看《钦定平苗纪略》的编纂

清乾隆六十年(1795),在湘黔边境苗族聚居地区,爆发了以石柳邓、吴八月、石三保、吴天半等人为首的苗民起义,史称“乾嘉苗民起义”.清政府派出以大学士、云贵总督福康安、四川总督和琳为首的智抚大吏,亲率数省满、汉官兵,前往镇压.在这次军事行动中,形成了大批官方文件,包括督、抚、提、镇等统兵大员向皇帝奏报军情及事态发展的“奏折”,及由军机大臣承旨撰拟、由皇帝亲定的“上谕”。清制,每当重大军事行动结束之后,皆由方略馆对上述奏折、上谕,经过选择、删改、润色,按照奏折“朱批”的日期顺序编纂成书,称为“纪略”或“方略”,以记其始末.清政府在镇压乾嘉苗民起义之后。

湘黔苗族乾嘉起义散论

发生在乾隆六十年(1895)正月的湘黔苗族人民大起义,是使清王朝由极盛而走向衰落的重大事件之一.建国来论述之者甚多,提出的新见解也甚多.本文不拟作全面的系统的论述,只就其中几个主要问题加以探讨,以纪念这次大起义的一百九十周年.

清乾嘉苗民起义民间传说若干特色初探

湘西苗族,是个勇于反抗压迫的英雄民族,也是个很富有艺术创作天才的民族。从迁居湘西以来,苗族人民对历代封建统治者就进行了英勇不屈的反抗。伴随每次反抗斗争,苗族人民总是创作了反映斗争辉煌事迹的民间传说。清乾隆末年和嘉庆初年,湘西苗族人民联合贵州省松桃厅苗族人民,举行的反抗清政府民族压迫的大起义。就留下了内容无比丰富,传奇性非常强烈的民间传说。本文试图对清乾嘉苗民起义民间传说的若干特色作点探讨.

“改土归流”以来湘西黔东北的民族关系

历史上所有的多民族国家,都是建筑在一个民族即这个民族的统治阶级对其他各民族的统治上面,这就是民族压迫和民族解放运动的主要根源。我国的历史也是这样,有文字记载的两千多年历史近四分之三的时间,是汉民族的统治阶级对各少数民族的统治、征服,各民族的抗御抵制,构成我国历史上民族关系的一个主要史实。也正是在这种条件下,促进了我国各民族经济文化方面的密切交往,共同创造出光辉灿烂的中华民族文化,在政治上日趋统一,共同开拓了辽阔的祖国疆域。这种民族关系的发展,是一种进步的趋势,它符合客观历史的发展规律,虽然它往往是通过痛苦的强制的途径。

论乾嘉苗民抗清起义的军事思想

清代暴发的乾嘉苗民起义,吹响了湘黔川三省边区各族人民反清起义的战斗号角,震动了号称“康乾盛世”的满清朝廷。这次起义前后抗击了两湖、云贵、两广、四川等七省十八万清兵。从雅酉歼灭战到平陇保卫战,不到两年时间,仅凤凰、永绥、乾州三厅就击毙了清朝文武中高级官吏二百二十多名。其中有乾清宫头等侍卫塞额、护军参领常山,外号“花虎”的贵州提督花连布,统帅福康安和继任统帅和琳,致使清军三易主帅,不能取胜。乾隆帝只得下诏“另寻别略”,训斥官兵“足见无能”。

乾嘉苗民起义参加人供单简述

一九六四年夏天,当时的明清档案尚属中央档案馆掌管。我因教学工作的需要,曾去那里住了一段时间,翻阅和抄录了清代苗民起义的一些资料,其中有一部分就是乾嘉苗民起义参加人的供单。“供单”是起义参加人在被俘以后,由官吏进行审讯的笔录口供,它作为奏摺的附件进呈宫庭。这种“供单”由于是根据口供纪录的,主办官员可以任意修改。

OK,苗族鼓舞(散文)

苗族有正月游春的习俗,一般是在农历正月初一至十五,是苗家人游春的日子。这一段时间,正是农间的后期与农忙时节到来之前夕,苗族人民在肉饱酒足的年节之后,常常抓紧时间去"游春"——玩它几天。游春是属于苗族传统习俗。游春的内容,旧时一般为青年人找朋友对歌、踩鼓跳月的活动。这一习俗,随着时间的推移,也增加了一些新的内容。比如现时游春,已不完全是青年男女谈情说爱的专利,中老年人也兴游春了。而且,人们如今把逛县城、逛州城,作为游春的最好去处,到城里玩一两天或几天,看看电影看看戏,走亲访友,买衣购物,了解农贸信息与市场行情等等,都纳入了游春活动的内容。所以,每年过年之后的初一至初五,苗族各聚居县的县城及湘西自治州首府吉首市,大街小巷都是苗家进城的人们,可谓一派热闹的风光。虽然游春活动的内容不极限于青年人寻偶求爱——已包含了进城旅游、看热闹。

清代乾隆嘉庆年间苗族农民的大起义

我国是一个伟大的统一的多民族国家。从很早的古代起,中华民族的祖先就劳动、生息、繁衍在广大的领土上。他们酷爱自由,富于革命传统。在将近四千年有文字可考的历史中,有过大小几百次的农民起义。其中,清代乾隆、嘉庆年间(1795—1797)的苗族农民大起义,是湖南、贵州、四川等地苗族农民反抗封建统治的一次大暴动。