研究性教学在中国画专业石窟壁画临摹课程中的理论探讨与应用

中国是世界上石窟保存数量最多、绵延历史最久的国家之一。石窟壁画对于人们了解中华文化的脉络、艺术传承具有重要意义。在新时代背景下,广大高校教师应以坚守、传播、弘扬中华优秀传统文化为己任,通过研究性教学手段,探讨如何培养具有扎实的专业基本技能,能够传承中华优秀传统文化,领会民族内涵,拥有民族精神、家国情怀的新时代综合性人才。

基于改进YOLOv4的石窟壁画病害检测分析

针对石窟壁画病害检测中存在的漏检、误检导致检测精度不高的问题,提出一种基于改进的YOLOv4目标检测算法。算法在YOLOv4网络结构中引入注意力机制,增强神经网络特征信息的权重,减少无效信息的权重,使网络更注重有效特征信息部分,降低漏检、误检情况。实验结果表明,通过不同算法进行对比,改进的YOLOv4算法对石窟壁画病害检测具有更好效果,能够有效提高检测精度。

龟兹石窟壁画乐舞图像的形态分析

龟兹石窟是佛教最早传入中国的重要遗址,先后由十余处石窟寺群落共同组成,分布于丝绸之路的大动脉天山南麓的龟兹,即现今新疆拜城、库车、新和县境内。其中拜城县的克孜尔石窟规模最大、保存的壁画最多;库车县的库木吐喇石窟风格清晰。石窟中所保留的大量伎乐图像透射出的信息为我们研究历史中的龟兹乐舞、佛教文化在我国的历史嬗变、中西乐舞文化交流等提供了重要的、不可替代的资料。石窟伎乐图像载体基本集中于石窟壁画,此外还有个别浮雕残片以及乐舞舍利盒等,以往相关研究多属于对音乐或舞蹈的个案研究,如乐器,舞蹈姿势等,本文将从乐队组合的分析、舞蹈形象的分析、乐舞排列的分析等入手,对石窟寺群落伎乐分布规律和伎乐形态规律做整体性关照的尝试。

敦煌石窟壁画色彩解读

敦煌石窟壁画是我国传统石窟壁画艺术当中最杰出的艺术成就之一,素有“墙上博物馆”的美称。敦煌石窟壁画色彩体系主要向人们呈现出一种绚丽多姿、丰富饱满、壮观华丽的视觉审美。该文以敦煌石窟壁画色彩在不同历史时期的表现形式为研究对象,从敦煌石窟壁画色彩体系的组成、色彩颜料的构成、色彩结构、色彩选用等方面探讨敦煌石窟壁画的色彩艺术,以期增进人们对敦煌石窟壁画色彩的认识。

中国早期石窟壁画矿物颜料的研制及使用技术研究

中国古代石窟壁画制作过程中含有大量的技术因素,而颜料制作及使用技术是研究古代壁画不可忽略的环节,它直接影响壁画呈现的色彩效果和保存。通过科学仪器检测发现现存的克孜尔石窟和莫高窟壁画颜料主要是矿物颜料,因此对石窟壁画使用矿物颜料的特性、发色原理、颜料研磨制作、胶结剂、色彩调配等问题展开深入探讨,有助于古代石窟壁画保护和修复、临摹和复原相关研究。

敦煌石窟壁画在动画创作中的再设计研究

敦煌石窟壁画艺术对中国近现代动画创作产生了极其深远的影响。对敦煌石窟壁画艺术构成形式与动画再设计的研究,可以拓宽当代动画创作的思路与方法,同时对传统民族艺术的现代传播也具有现实意义。本文基于敦煌石窟壁画的精神内涵与艺术形式,通过分析优秀动画案例及创作实践,研究敦煌石窟壁画在动画创作中再设计的方法与路径。

丝绸之路与新疆石窟壁画中的动物形象探讨

中国文化博大精深、类型多样,不同文化代表着不同的传承,近些年在经济发展的促进下,文化传承与传播发展逐渐受到社会的关注和重视。丝绸之路和新疆石窟壁画是西北边陲地区非常重要的历史文化,其中有着许多关于动物形象的描绘,不仅能够让现代人了解古代文化特色,还能够借助其中的艺术表现内涵警醒世人,有着显著的教育意义。在该因素的影响下,丝绸之路与新疆石窟壁画中的动物形象成为当前社会发展中重点探讨研究的课题。

昆虫对石窟壁画的危害与防治研究

研究结果表明 ,危害敦煌石窟的昆虫是 2个目、4个科的 6个种 ,且以鳞翅目夜蛾科的仿爱夜蛾为绝对优势种。昆虫对石窟壁画的危害主要是 :成虫不仅飞行时造成严重起甲、酥碱的壁画脱落 ,而且鳞粉、排泄物撒落在壁画表面 ,严重地污染壁画。本文初步提出了以营林、物理机械、生物、化学等为主的综合防治方法。

内蒙古阿尔寨石窟壁画制作工艺和颜料的分析研究

为了解阿尔寨石窟壁画的制作工艺和颜料成分,采用偏光显微镜分析、剖面分析,并结合X射线衍射分析对6个洞窟的23个样品进行了分析。为了进一步研究阿尔寨石窟壁画颜料,还通过偏光显微法对其他地区和年代的壁画颜料进行了对比研究。结果表明,其绘制方法是先用加有麦秸的粘土将洞窟壁面抹平,然后用石灰涂白。再施以彩绘。所使用的颜料为矿物质颜料,多为绿、白、红、蓝色等。其绿色颜料为氯铜矿,白色颜料为碳酸钙,红色颜料为朱砂和铅丹,蓝色颜料为石青。

克孜尔石窟壁画的制作过程和表现形式

本文比较全面地探讨了克孜尔石窟壁画的绘制过程和构图、线描、色彩、形体等表现形式进行了。

西藏西部佛教石窟壁画中的波罗艺术风格

在藏传佛教研究领域,中外学术界历来的研究意见都倾向认为,11至13世纪的西藏西部地区主要受到克什米尔艺术风格的影响,而在卫藏地区则主要受到印度波罗(Pala)王朝的艺术传承和波罗系统的尼泊尔艺术风格的影响,这种风格经常被称之为'印度-尼泊尔风格'.近年来有学者注意到,事实上这种艺术风格的来源,是从阿底峡及其所开创的藏传佛教噶当派开始的.

作为典籍符号的图像叙事——西域石窟壁画阿阇世王题材再探讨

本文通过对西域石窟中阿阇世王题材壁画的分析,指出图像作为典籍符号,在不同时代、不同地区的重复和再生过程中,其叙事和隐喻会有新变,经过时代、社会、文化等诸多因素的影响,典籍符号会对原型进行内部关系的调整和外部功能的重组。

龟兹石窟壁画在视觉艺术上的宗教功能

龟兹石窟壁画对信徒及群众在色彩唤醒和强化宗教情感方面起到了重要的心理暗示作用,而壁画内容通过审美判断进一步加深了教徒的宗教情感。宗教情感是组成宗教意识的一个不可缺少的重要部分,并作为宗教共时态结构的内在要素,在宗教中占有十分重要的地位。宗教情感构成了宗教信仰的非理性力量的主要方面,是整个宗教系统的内在动力机制所在,对宗教的存在、巩固和发展起到巨大的作用。

甘肃泾川罗汉洞石窟壁画及制作工艺研究

罗汉洞石窟始凿于北朝,是泾川百里石窟长廊的重要组成部分。作为古代丝绸之路上的重要历史文化遗产,其赋存的石窟壁画内容丰富,制作工艺特殊,对于研究泾川佛教的发展及丝绸之路文明有着重要的价值。通过罗汉洞壁画材质组成、结构特征等综合分析,壁画主体结构由内到外依次为支撑体,粗泥层(添加有麦秸),细泥层(添加有棉花),白底层,颜料层。壁画多处可看出重层现象,内层早期壁画所采用颜料均为矿物颜料,其中红色颜料为朱砂,绿色颜料为氯铜矿,蓝色颜料为石青。而外层清代光绪年间壁画红色颜料为铁红,绿色颜料为巴黎绿,蓝色颜料为群青,橙色颜料为铁黄,黑色颜料为炭黑。通过对罗汉洞石窟壁画制作工艺进行诠释与解读,并与其他丝路沿线壁画颜料应用方面进行比对,以期促进这一丝路文化遗产的保护和利用。

石窟壁画中的齐鼓考——兼论龟兹乐的东进

齐鼓作为龟兹乐中演奏的重要乐器,随吕光平龟兹获龟兹乐后,自五凉、北魏以来曾深深影响于西凉乐。莫高窟249窟、285窟即有齐鼓的图像印证。北魏灭北凉,迁"变龟兹声为之"的西凉乐舞伎工人员于平城后,遂在中原云冈石窟及巩义石窟中有大量的表现。

高昌石窟壁画中的服饰艺术

高昌地区遗存的石窟壁画中有许多关于回鹘民族与西亚的服饰艺术。高昌石窟壁画服饰可以分为回鹘贵族人物、世俗供养人的服饰和西亚供养人服饰三大类。文章以高昌壁画形象为资料,对历史上回鹘民族服饰以及西亚供养人服饰作了研究,对丝绸之路上中西服饰文化交流问题作了探讨。

红云山悬空寺万佛洞石窟壁画艺术性初探

红云山悬空寺作为陕西省重点文物保护单位,留有明清时期的珍贵文物,具有重要的研究价值。本文从绘画技巧、观赏性、内容题材与儒释道三教合一四个方面,对红云山壁画做了详尽的阐述,以此指出其具有的独特艺术性。

唐代墓室壁画与石窟壁画之构图比较研究

中国人物画在唐代时已经历了它的一个灿烂辉煌的时期,它们无论从内容上还是从形式上都已十分完善和成熟。今天我们研究唐代墓室壁画和石窟壁画,是希望能重新认识我们的优秀传统艺术和历史文化,能从这些优秀的绘画艺术中汲取营养和重获灵光,能重新掀起中国画发展的新高潮,以完成我国民族绘画的伟大复兴。

唐代墓室壁画与石窟壁画之设色比较研究

中国人物画,在唐代达到了鼎盛,无论从内容上还是从形式上都已完善和成熟。唐代墓室壁画和石窟壁画是祖先留给我们的永恒的财富和瑰宝,历史虽然过去了千余年,但它们的光彩依然熠熠生辉。今天我们研究唐代墓室壁画和石窟壁画,即是希望我们能重新认识和解读我们的优秀传统艺术,能从这些优秀的绘画艺术中汲取营养和重获灵光。