论南朝石窟形制中的自然因素

石窟形制中的自然因素指的是利用自然洞窟,或人工开凿而有意模仿自然洞窟的风格,是一种避免人工规整、追求浑厚淳朴效果的设计理念。南朝石窟是强调自然因素的典范,具体表现在单体窟龛的形制、自然崖面的选择与窟龛布局、未采用中心柱窟形制、朴素简陋的风格等方面。这种风格的背后,蕴含着中国传统的"天人合一"思想,代表着佛教中国化的方向,由于处在南北正统之争的大局下,此种特征被得到进一步强化,从而成为南朝文化的特色象征。

陕北明代石窟形制和图像类型分析

本文在前后四次详尽考察陕北石窟的基础上,分析了陕北明代石窟的分布和形制,继而对三教主尊、大肚弥勒佛、水月观音、地藏十王、千佛(含万菩萨)、四大天王、五眼菩萨、三十五佛造像、善财童子五十三参、关羽图像、化生童子等11种图像进行分析。认为陕北明代盛行的以佛教为主,混合儒道的多神祗信仰,石窟图像表现受民间思想影响较大,在一定程度上反映出明代石窟艺术民间化的形成。

大足石窟与敦煌石窟建筑形式的比较

大足石窟与敦煌石窟建筑形制有很大不同。敦煌有各种各样的石窟形制,而大足则基本为摩崖石刻。大足石刻有一些为预留顶檐的浅龛或深龛,有的面积很大;但大多为具方形或弧形龛口的或深或浅的中小型龛窟造像。与有窟门、甬道、主室的敦煌石窟形制比较,大足石窟的建筑形制更像剖开的敦煌石窟。大足摩崖龛窟建筑是继承了中国传统而又具有地域、时代、宗教等特点的独特的创造。

隋唐莫高窟建筑形制的变化和藻井图案语义变迁

石窟建筑的形制、空间布局的演化和佛教教义、仪轨的嬗变相辅相成,莫高窟石窟建筑形制和石窟艺术一直处于动态发展状态,从早期模仿借鉴到中期融合、创新,至隋唐熔铸出兼具外来因子和传统内核的中国化殿堂式洞窟。除外来文化影响,莫高窟石窟形制的形成及演变与中国传统建筑、墓葬形制和幄帐等密切关联。同时,佛事活动的空间需求与石窟建筑形制演化、石窟空间的拓展和艺术形态演化互为因果。隋代以降,莫高窟覆斗顶殿堂窟逐步取代北朝中心柱窟,藻井图案形制也突破北朝叠涩式格局,隋唐两代莫高窟藻井图案从早期"建筑式"向"织物式"语义演进。

响堂山的美国和中国

在美国首都华盛顿DC的艺术博物馆里,第一次知道响堂山石窟,继而开始了解它。文中就南、北响堂山及小响堂山的内容做了简要说明,并介绍了响堂山"北齐造像模式"。

秩序与重构——莫高窟建筑营造形制与美学特征研究

敦煌莫高窟始建于十六国前秦,历经隋、唐、五代、西夏、元等,经过千年的兴建与修缮。莫高窟以其独特的艺术表现、博大精深的文化内涵、时空交错的建筑魅力和取之不尽的艺术源泉,展现出独特的艺术文化价值。通过探寻敦煌莫高窟的建筑营造形制,对石窟形制的种类、嬗变与空间布局的演化分析,纵向分析各个时期莫高窟建筑营造形制的美学特征及其影响因素,将史料与分析结果整合,对莫高窟内石窟建筑形制与美学特征加以总结。

中国佛教石窟造像的本土化特征探析

石窟造像源于古印度,在其传播过程中,中国艺术家对印度佛教文化及艺术样式不断吸收、融合、改造,并与本土精神相熔铸,以中国特有的艺术表现手法,使其更加符合汉地文化传统,使得佛教造像艺术逐渐符合中国人审美习惯和精神需求。本文试图从中国佛教石窟的造像题材、造型样式、石窟形制、艺术表现形式等方面,揭示石窟造像演变背后外来佛教文化与中原雅士文化及历朝统治阶级政治文化异质融会内涵的本土再造历程。