敦煌石窟艺术中的器物文化符号解码与舞蹈实践应用

敦煌石窟壁画中器物图像众多,从种类看有乐器、法器和其他物品,从其所在语境看又有天乐和俗乐的属性之分。根据皮尔斯的符号分类理论,将其分为象似符号、指示符号和象征符号。器物文化符号具有一定的指代意义和象征意义,能够传达和阐述壁画语境中的文化记忆,在对敦煌石窟壁画乐舞的创造性转化与创新性发展中,可作为儒、道、释文化与民族文化的表征启发当代舞蹈创作。敦煌题材相关的舞蹈创作理应拓宽文化符号的挖掘向度,对壁画中的器物文化符号进行解码研究,在创作中着力于建构典型符号、构建文化身份、彰显人文精神。

“传承与创新——2023敦煌石窟艺术研究国际学术研讨会”述要

2023年9月22—24日,“传承与创新——2023敦煌石窟艺术研究国际学术研讨会”在敦煌莫高窟召开,60余位国内外高校、文博单位的敦煌艺术研究学者参加了会议。会议围绕敦煌壁画材料与技法、敦煌美术理论、敦煌艺术创新发展等展开讨论。与会专家对敦煌艺术研究提出诸多宝贵意见和学术观点,呈现了新时代敦煌艺术研究的新气象、新方向。

敦煌与丝绸之路石窟艺术丛书(第二辑)陆续出版

兰州大学敦煌学研究所郑炳林教授主编的“敦煌与丝绸之路石窟艺术丛书”(第二辑),陆续由甘肃教育出版社出版。该丛书继续以敦煌与丝绸之路沿线石窟艺术为重点研究对象,既注重梳理石窟艺术内在的逻辑关系,又注重对个别石窟的重点探究。

《丝绸之路石窟艺术丛书:瓜州东千佛洞》评介

2023年8月17日,由郑炳林先生主编的《丝绸之路石窟艺术丛书:瓜州东千佛洞》在“传承与创新:中国敦煌吐鲁番学会成立四十周年国际学术研讨会”开幕式上举行了首发仪式。该图书分四册展现了瓜州东千佛洞石窟艺术的全貌,既能使广大石窟艺术爱好者足不出户便欣赏到东千佛洞的艺术魅力,也可为文创工作者提供大量可资借鉴的显密艺术元素,更为研究人员集中呈现了深入研究东千佛洞的完整资料。这四册图书不仅具有永久保存东千佛洞艺术瑰宝的档案价值,还将在传播和弘扬中华传统文化方面发挥重要作用。

数字化背景下石窟艺术图像传播探究——以《云窟万象》为例

目的:石窟艺术是我国的文化瑰宝,石窟中蕴藏着不同的具有中国文化特色的艺术形象。由于地理环境特殊,石窟艺术图像或多或少会出现损坏的情况,这些破损的石窟图像往往难以修复,因此传播石窟艺术图像显得尤为重要。文章分析数字化背景下石窟艺术图像传播方式,通过剖析河南卫视《云窟万象》节目中石窟艺术图像画面,探讨石窟艺术图像在当代的传播创新,以及未来如何将石窟艺术图像所蕴含的文化与精神传递给更多受众。方法:结合数字化背景下石窟艺术图像传播现状,分析《云窟万象》节目中石窟艺术图像的传播方式,探讨如何将石窟艺术图像展现给更多受众,让不同年龄阶段的受众产生共鸣。结果:石窟艺术图像多种多样,每一幅石窟图像都有独特的造型特点,这些极具特色的图像蕴含着丰富的象征意义和艺术内涵。应结合先进的技术手段,让更多人了解博大精深的中华优秀传统文化。结论:石窟艺术图像的传播形式日益多样化,能够为石窟艺术图像传播提供新路径,为美术及文化工作者提供传播新思路。

浅析巴中地区石窟艺术风格

中国石窟开凿在唐代达到了高峰。长期以来,蜀地与中原地区都是通过金牛道与米仓道建立联系。巴中地区作为米仓道的必经之路,成了中原石窟艺术传入巴蜀的前站,且因其特殊的地理位置,也受到了敦煌文化的影响,形成了独特的巴中石窟艺术风格。

浅析河南佛教石窟艺术

河南地区的石窟群,体量庞大、造像风格明显,历经从北魏时期到隋唐时期的几次石窟开凿得以留存至今。石窟中的建筑、绘画、雕塑,以及众多的刻经题记等,也为研究我国的佛教史、建筑史等提供了众多的实物证明,使得石窟艺术具有不可替代的历史研究价值。

大足石刻:石窟艺术中国化典范之作 镌刻于石与时之上的美

大足石刻,是重庆大足境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。这里的石窟星罗棋布,公布为各级文物保护单位的就有75处。大足石刻始凿于初唐永徽年间(650-655年),鼎盛于两宋,余绪延至明清,历时千年有余,造像5万余尊、铭文10万余字,是中国晚期石窟艺术的代表。1999年,以北山、宝顶山、南山、石门山、石篆山石窟为代表的大足石刻,成功列入世界遗产名录。

飞天袅袅会栖霞——读《南京栖霞山石窟艺术与敦煌学》

又是秋天.2000年的秋天,由<扬子晚报>10月29日刊发的<南京发现"栖霞飞天">的一则不足千字的消息引发了一系列相关报道、游客的参观高潮与各方面专家学者的关注与实地考察,并由南京师范大学敦煌学研究中心与南京市园林局联合召开了国际性的"南京栖霞山石窟艺术与敦煌学研讨会"(2001年3月24日--3月26日).

敦煌石窟艺术元数据标准的设计及实现

通过对敦煌石窟艺术的分析 ,采用建模技术 ,研究并制定了敦煌石窟壁画元数据标准。

论中国石窟艺术的设计意匠

中国石窟艺术与印度石窟艺术之间存在着千丝万缕的联系,其中有承继,更有发展创造。中国石窟艺术创造的灵魂———设计意匠主要强烈地表现在中国石窟艺术设计总体上较为严格的规范性、石窟群建设的总体构架与单窟开凿的设计意匠有机统一等五个方面,正所谓中国石窟艺术创造的五大方便法门。

曹氏归义军时期敦煌石窟艺术程式化表现小议

本文论述了曹氏归义军时期敦煌石窟艺术诸如在石窟建筑、壁画艺术、重修情况等方面的程式化表现 ,并以曹氏归义军时期“画行”“画院”、曹氏政权自身特点、五代宋时敦煌佛教的世俗化与社会化。

试论敦煌石窟艺术的空间构成

建筑、雕塑、壁画是构成敦煌石窟艺术的三要素。人们在佛教思想支配下，运用这三个要素，或立体或平面，或抽象或具体，营造了艺术化的佛教石窟，传达了不同的视角效果。通过对诸多造型艺术的审美和体认，使人们不仅在完整的佛教层面上，领悟着深远的精神理念，而且也在独特的宗教审美意味中，领略到佛教艺术的神奇魅力。

敦煌石窟艺术研究的一把钥匙——郑炳林、沙武田《敦煌石窟艺术概论》读后

郑炳林教授与沙武田博士编著《敦煌石窟艺术概论》（以下均简称《概论》）一书于2005年8月由甘肃文化出版社出版。作为敦煌学两大主体之一的敦煌艺术研究与敦煌文献研究几乎是同步的。在近百年的时间里，敦煌艺术研究虽然也取得了丰硕的成果，国内外学者也都有过总结与回顾，但与文献研究相比还是相对落后了。在《概论》出版之前，没有一本引导广大敦煌艺术研究的初学者和爱好者入门的专门教材就能说明这一点，而关于敦煌文献研究入门教材于四年前已经出版了。《概论》的出版，为敦煌石窟艺术研究的初学者及广大爱好者提供了一把打开研究之门的钥匙，也为进一步深入研究敦煌石窟艺术的有志之士多角度思考、研究问题提供了理论依据和方法。

清新隽永 恬淡细腻──肃北五个庙石窟艺术

清新隽永恬淡细腻──肃北五个庙石窟艺术赵声良（敦煌研究院）在敦煌南面是肃北蒙古族自治县，滔滔党河水从这里由南向北流向敦煌，千百年来养育着敦煌和附近的绿洲。从肃北县城向北行约２０公里处，党河曲折向东而流，在河的北岸，分布看一片石窟群，因主要有五个洞窟，...

吐蕃统治时期敦煌石窟艺术的时代特性

本文通过对敦煌中唐吐蕃统治时期石窟艺术几个方面,如洞窟建筑形制的规则化、一窟内经变画的大量增加、经变画新题材的涌现、维摩诘经变中的赞普礼佛图、屏风画与经变画的结合、供养入画像的变化等现象的初步分析,认为吐蕃统治下石窟艺术因历史时代的改变而发生的相应变化,反映出艺术与历史时代的深刻关系。

《吐蕃统治时期敦煌石窟研究》介评——兼论石窟艺术研究方法

本文对沙武田新书《吐蕃统治时期敦煌石窟研究》内容进行介绍,结合目前敦煌石窟研究现状,从研究内容和方法两个方面对该书进行了评价。

三阶教信仰与淳化金川湾石窟艺术

关中淳化金川湾著名的三阶教刻经石窟，开凿于高宗龙朔二年至咸亨元年之间（662—670年），窟内所刻的八经有四部属三阶教主信行的作品。三阶教崇尚地藏，但淳化金川湾刻经石窟中却没有地藏形象。本文以刻经石窟中的《大方广十轮经》刻经为线索，对金川湾刻经石窟与地藏的关系以及金川湾刻经石窟的功能、性质等相关问题进行初步探索。

鸠摩罗什与龟兹佛教石窟艺术多样化表现

龟兹早期石窟艺术,反映的主要是小乘有部派思想。公元4世纪后,龟兹高僧鸠摩罗什由学习小乘思想转变为弘扬大乘教义,对龟兹地区的大乘佛教传播产生了很大影响,极大的丰富了龟兹石窟艺术的内涵,促进了龟兹佛教石窟艺术的多元化发展。