石鼓文研究的最新成果——《石鼓文整理研究》评介

徐宝贵先生所著《石鼓文整理研究》2008年1月由中华书局出版。这部书的出版，是徐宝贵先生所承担的全国高等院校古籍整理研究工作委员会重点研究项目的结项成果，也是他二十多年来在石鼓文研究领域内艰苦探索的总结。

郭沫若《石鼓文研究》摹本及释文辨正

郭沫若是古文字学大家，他的大作《石鼓文研究》在学术界是非常有影响的。但是，《石鼓文研究》的摹本及释文中出现了很多错误，有的错误在再版时已做修改，如《汧殹》篇的“鳑”，《霝雨》篇的“滂”，《吾水》篇的“金”，《车工》篇的“梓”、“特”等字，都改得特别好。

郭沫若的“石鼓文”研究及出版

1933年12月，日本东京文求堂影印出版了《古代铭刻汇考四种》，这是郭沫若又一部古文字研究的著作。《古代铭刻汇考四种》应该算是四种研究著作的合集，其第一种《殷契余论》、第二种《金文续考》，都是对于前作的续作，是“补苴旧业”。第三种《石鼓文研究》则是关于石鼓文的研究专论。

石鼓文研究领域的攻关之作——读《石鼓文整理研究》

唐初出土的石鼓，“自韦应物韩愈作《石鼓歌》以表之”，大显于世。其后，研究者络绎，成果之多，“据统计，截至2004年，现存石鼓文训释著作75部（注：不含有关石鼓文研究散论的著作和论文），其中宋人著3、元人著3、明人著5、清人著27、民国人著19、今人著13、国外著5；有关石鼓文单篇研究论文106篇，其中大陆90篇、港台地区16篇”。真可谓汗牛充栋。

沫若文献学发凡

我们一向认为:(一)作为集文、史、哲巨大成就于一身的大家,郭沫若的根,深深地植于文献学的土壤里。没有文献学的根基,就没有郭沫若的考古学,就没有郭沫若的文字学,就没有郭沫若的历史学、历史剧、古典文学研究和古典文学今译等,郭沫若也就不成其为文化巨人了。(二)郭沫若的文献学。

书法家不当写错字

《文汇报》1992年12月12日第六版登了一幅石鼓文集字的书法对联:“飞禽鸣高树,游鲤乐深渊”。(据作者自注隶定)“飞”作“■”,“高”作“■”,都错了。第一个字其实是“翰”字,出自《吾水章》,从“飞”犹从“羽”,并不就是“飞”字(郑樵、尹彭寿、郭沫若均释为“翰”,参看郭沫若《石鼓文研究》,《郭沫若全集·考古卷》第9卷第75页)。第二个字是“墉”字,出自《吴人章》,与“逢”为韵(参看同上郭著,第79页)。此字也可以释为“郭”的象形本字,象城郭之形。

郭沫若与古籍整理(续)

第四,古籍辨伪的典范。“尽信书,不如无书”,这是郭沫若经常引用的一句古语。由于地上文献每每“真伪杂糅、时代混乱”,而地下文献则“一字一句均古人之真迹”,所以地下文献就成了地上文献的鉴定标本,“地下发掘出的材料每每是决定问题的关键”。郭沐若说:

郭沫若与古籍整理

一、古籍整理史上的一面旗帜 作为一个拥有数千年古老文明史的国度,中国是带着她异常丰富的文化积累而步入现代社会的。这便产生了一个问题,——现代社会里的古代典籍问题:古籍是“财富”,抑或是“包袱”?古籍要不要整理,如何整理?

赵经都和他的《石鼓文新解》

凝聚着大半生心血,在出版社滞压了6年的古文字研究专著《石鼓文新解》终于出版面世了。隐居于胶东农村的古文字学者赵经都,手捧历经几十年苦心孤诣的研究成果,百感交集,难以名状。1996年盛夏的一天,一个衣着土气、貌似老农的人肩背一部沉甸甸的《石鼓文新解》书稿,冒着倾盆大雨来到北京东城一座四合院前,怀着忐忑不安和急切求助的心情敲开了当今著名文物鉴定专家、中国历史博物馆研究员史树青教授的大门。这位造访者便是赵经都。他这是经人介绍由胶东农村风尘仆仆负稿进京拜师求教。“庾信文章老更成,暮年诗赋动江关。”赵经都,别号绮园老人,1925年2月出生于山东省龙口市东江镇蔺家村的一个中医世家,家学渊博,自幼爱好书画艺术和古文字研究。

春秋代布考

春秋时期晋区域内曾铸行过一种面文为“伐”字的平肩弧足空首布,丁福保所编《古钱大辞典》录有四品,其字形分别为:(?)、(?)、(?)、(?)。(《古钱大辞典》上编七十页)旧释“伐”,作纪功勒铭于币上解。《钱汇》谓:“古有勋劳曰勋伐,往往勒铭于钟鼎。此或亦纪功者欤?”近读李家浩同志所作《战国(弋阝)布考》(《古文学研究》第三辑一六○——一六五页)一文,颇受启发。我以为,“(戈阝)”字如可能是“(弋阝)”字,那“伐”字更可能是“代”

蔡元培晚年的书斋生活

大教育家蔡元培一生致力于教育,致力于学术,终其一生,勤学不辍。他晚年移居香港,摆脱了政务的羁绊,重新过起了寂寞而又清静的书斋生活,为自己的学者本色添上了浓重的最后一笔。若要寻蔡元培进入晚年状态的标志,可追溯到1935年7月31日,这一天,时年67岁、一生乐于解危济困的蔡元培公开发表启事,声明辞去兼职,停止接受写件,停止介绍职业。他在启事中说:"虽承各方体谅,不以奔走权门、创捐巨资相责,而文书画诺。

祖国心头梦 游子故园情——记美籍华人书法篆刻大师尚德林先生

传承中华文化弘扬民族精神 2008年8月8日,第29届北京奥运会引起全世界人民的注目,同时,在这历史性盛会中,美籍华人尚德林先生受北京奥组委邀请,为奥运会镜刻奥运城市之印,使中国印成为中国人民有勇气有信心向世界承诺表示自信的最有力的信物.尚德林还为参加北京奥运会的国际嘉宾现场挥刀篆刻名章.尚德林的名字及他篆刻的中国印亦受到世人瞩目.

精神世界永不熄灭的灵灯——深切怀念我的老师唐金海先生

1我的老师唐金海先生于2018年5月9日在上海驾鹤西去。一个智者就这样停止了思想,一颗能够醒世励人的心脏停止了跳动.恩师唐金海先生告别了他无限热爱的世界,告别了这片他魂牵梦绕的华夏热土。先生的仙逝,撤走了弟子精神世界里那盏非常明亮的灵灯.这也是弟子连日来屡屡想写点东西.