杜甫《石龛》诗与八峰崖石窟

位于今甘肃省西和县城东南35公里处的八峰崖石窟,是陇东南一处重要石窟。关于该石窟史志记载不多,能说明问题的资料更少。而研究者最大的争议就是杜甫《石龛》所咏是否为八峰崖石窟,古人注释不清,今人莫衷一是。把握诗作情境,结合相关资料综合考察,可证《石龛》所咏无疑就是八峰崖石窟。

杜甫陇右诗《石龛》今地考析——兼论“仇池草堂”与《仇池》诗

杜甫陇右纪行诗《石龛》的地理位置,"旧注"寥寥无几。考察确认:今甘肃西和石峡镇石峡村西山的"八峰崖石龛"为杜甫笔下的"石龛"。但杜甫只去了"石龛下",而未去"石龛"。通过对前往八峰崖石窟道路的考察,找到了杜甫能"驱车石龛下"的道路,即由高河口进入,经石坝、刘河、真武、曹家湾梁、关坝、喜集、灯塔,到寺儿湾之路;通过对八峰石龛下寺儿湾"吉祥寺"遗存的考察,找到了杜甫走这条路的真正原因,拂去了诗意与八峰石龛环境位置相抵牾的疑云。论述了《石龛》诗与"仇池草堂"、《仇池》诗的关系,认为:《石龛》诗破解了诗圣专程寻访仇池的密码,也找出了诗圣寓居仇池山下飞龙峡东端灯塔村的证据,其《仇池》诗是在飞龙峡所写,属纪行诗。

为了石龛的复原

先农坛中地坛地坛中有石龛,先农坛,作为北京中轴线的重要组成部分,体现了中国古代农业大国对农事活动的重视。地坛作为先农坛中的重要组成,也是中轴线上的重要历史风貌。近年来,保护和恢复先农坛是北京“中轴线”申遗工作的关键任务之一。

对正定隆兴寺内一龛唐代造像的初步研究

本文对正定隆兴寺龙泉井亭北壁中央所嵌的一龛石造像进行了考证,主要从唐代佛教造像流行的连茎莲座入手,比对各地唐代特征明显和有准确纪年的造像,从而确认隆兴寺所存的此龛石造像为晚唐风格,以此作为今后隆兴寺唐代佛教艺术深入研究的一个基础。

元代建筑范本──石家堂碑

元代建筑范本──石家堂碑孙宗文我国现存元代建筑实物不多，为了补其缺憾，兹介绍间接资料石家堂碑，供修理古建时的参考。“家堂”是家中奉祀祖先地方的旧称，也即指供置祖宗牌位的房间或小阁子。《水游传》第六十二回说：“到后堂里辞别了祖先香火，出门上路。……当下...

杜甫陇右诗《积草岭》今地考

杜甫陇右纪行诗《积草岭》的地理方位,是典籍、史料稀缺,古今释注者尚未开垦的一方荒地。对疑似积草岭的"马莲垭豁"、"老关庙梁"、"二垭子梁"、"银子崖"、"焦山沟梁"等去石峡石龛和到成县泥功山的古今通行路线、地理方位、地貌特征实地考察,发现西和县石峡镇"焦山沟梁"与杜甫笔下的《积草岭》诗意相契合,应该是当年诗圣经过的"积草岭"。

关于赣州市通天岩文物风化作用的调查

通天岩,位于赣州城西北,距城约十二公里,赣南著名的风景地。该处岩上满布题刻,造象,是我省著名的艺术宝库。 通天岩题刻居我省名山胜景古刻之冠,全岩现存古刻共有九十七品,其中宋代的有三十三品,明代的有三十六品,其余的则为清代以后或无名的题刻。 通天岩又以我省最大的石龛造象群而著称。全岩共有石龛二百七十九座,石刻造象三百四十八尊。造象多属北宋时期雕刻的作品。

北京石景山八角村魏晋墓的年代及墓主问题

石景山八角村魏晋墓是北京地区发现的一座出有特殊壁画石龛的重要墓葬。石龛出现的原因必与墓葬的时代背景及墓主人身份密切相关。本文从"晋制"演变发展的角度考察该墓墓葬形制和随葬品的年代范围,首先进一步研究充实魏晋都城洛阳地区"晋制"墓葬的演变序列和阶段性特点,然后以之为参照,建立北京地区魏晋墓葬的演变系统,从而认为该墓的年代为西晋晚期,下限可到十六国初期。石龛壁画的中心图像是执麈尾正坐的男墓主人,这一形象是改进东汉旧样后、创新于幽州地区的新图式,体现了与幽州鲜卑的文化联系。本文由此进一步推测,八角村墓墓主人为遇害于蓟城的西晋并州刺史刘琨,该墓为二次改葬墓,石龛为段部鲜卑单于供奉的祭龛。

剑阁县的道教石刻造像

四川省剑阁县境内现在保留着很多道教石刻造像,有的在四川很有名气,在全国也有影响,有的却鲜为人知。现将剑阁道教石刻概要介绍于后。 剑阁县鹤鸣山道教造像在城东鹤鸣山顶,有道教造像二十三龛,共八十八尊。白塔东起第一龛是长生大帝,是在长1.7米,宽1.6米,

蒲江唐代摩崖造像

梁思成还亲自拍摄了龛中左右两侧的"观音变相",无论从这七十年前的旧照,还是七十年后我们实地观瞻这组雕像,它们的华艳与秀美姿态,的确与唐代及其之前的中国佛教造像风格已经泾渭分明。如果要严格按照宋代之前的佛教仪轨,这组北宋末年的雕像的确已经完全悖离肃穆庄严的宗教氛围,梁思成称之为"魔道"无可厚非。

沉醉不知归路

前几日一个朋友问起为什么给初中的校友录取名"猪圈",我笑笑说因为它们有相同点啊。那人一脸疑惑,于是我给他讲了下面的故事。小时候母亲时常带我回老家——紧挨着密云水库的一个小村子。

记住圆明园

到北京,你可以不去长城,因为万里长城就在那巍然屹立着;可以不去故宫,因为那恢弘的建筑就在那金碧辉煌着。但是你一定要去圆明园,去看看那些依然沉痛的石头,听那些有生命的石头说说那段让人刻骨铭心的历史。圆明园建于明朝。1709年,清朝康熙帝把该园赐给四子胤稹(后来的雍正帝)。

笔架山

笔架山,位于锦州市天桥镇南面海域中,是锦州八大胜景之一。风和日丽的一天,我们坐着汽车来到笔架山海边。远远望去,海中立起的一座孤山,突起两峰,中间凹下,形如笔架一般。我们抓紧时间,沿着＂天桥＂直奔笔架山而去。那称作＂天桥＂的并非是从岸边向山上架起的真桥。

佛在心间

有的事物想永生,却毁灭了自己;有的事物被毁灭,却得以永生。巴米扬立佛,因被极端组织塔利班摧毁而名扬天下,迈向不朽。反观肆意破坏阿富汗文物的塔利班政权,在倒行逆施后迅速被推翻,走向了灭亡。从佛教的历史看,佛教早期并不执着于修建庙宇和佛像,佛陀时代是摒弃物质具象的,多以菩提树、手印等佛迹来表现佛的形象。由于亚历山大东征直抵印度河流域,擅长建筑与雕塑的希腊文化与佛教文化融合在一起,形成了东西合璧的犍陀罗文化,具象化的佛教造像开始风靡大陆。