影视人类学视野下《亚鲁王》的观看之道——基于《王的祭奠》的制作与阐述

民族志影像制作过程中拍摄者与被拍摄者“相遇”的情景事实,是影视人类学学术生产中亟待反思的新论题。以亚鲁王文化展演为拍摄主题的民族志影片《王的祭奠》,通过“砍马仪式”的观看深描,向观众展示了一种基于摄影机、学者、导游在场的与村民、文化持有者之间互视交流的过程。从仪式拍摄的角度,仪式之外的意外事件是《王的祭奠》的叙事重点;从民俗记录的角度,民俗之外的人与人之间的“交流的无奈”是本片的偏向;从拍摄视角,主观的个人参与“相遇”视角是影片制作者的主动选择。基于民族志影片《王的祭奠》的制作缘起、制作过程和交流反馈的整体性视野,分析了英雄史诗《亚鲁王》复兴式的文化展演引发的对“亚鲁王文化”的观看与被观看、拍摄与被拍摄、让看与不让看的情景事实,呈现出影像互视的观看之道。

《亚鲁王·砍马经》与马祭仪式的比较神话学研究

贵州麻山苗族口传叙事诗《亚鲁王》专用于丧葬仪礼场合,不应简单理解为现代意义上的"文学艺术"。《亚鲁王》附带的《砍马经》是葬礼砍马仪式的伴生物,具有古老民间信仰活化石的性质,对其仪式讲唱语境的解读,需要从汉藏语系各族的比较神话学视角追根溯源,乃至在欧亚大陆马文化传播的时空背景下,获得对天马神话社会功能的整体认识。

文化比较与族群研究:以亚鲁王生死观表述为论域

文章主要从文学与人类学的角度对苗族亚鲁王文化与文学进研究,通过田野调查个案,聚焦贵州麻山苗族在葬礼上施行'砍马'仪式的地方性意义,观察人类在不同文化立场上对生死观的不同看法,探究亚鲁王生死关联的仪式密码与地方性宗教文化、苗人信仰之间的关联,旨在为了解贵州麻山苗族文化的内涵提供另一种解读的坐标,同时也为中国多民族文化与文学的比较研究夯实基础。