当代中国马克思主义哲学研究的两个维度

当代中国马克思主义哲学在反思既往研究中的封闭性、独断性、教条化,强调开放性、多样性、个体性的同时,存在着以"价值中立"否认马克思主义理论基质的倾向。辩证分析这一现象,需要正确认识哲学的理论与现实、学术性与意识形态性、科学性与意识形态性、意识形态性中的"派别性"与"阶级性"等等关系,需要正确理解哲学研究中存在方式的同质与异质、研究方法的事实判断与价值判断、研究层次的学术层面与应用层面等等问题。实现中国马克思主义哲学研究理论基质与研究异质的统一,既要继续警惕将马克思主义理论仅仅当作纯粹意识形态的政治化理解方式,又必须坚持其理论内核和基本价值。

论类型学的定义与范畴

探讨类型学的实质及其研究范围,以寻求真正适合国内教学与研究实践的类型学理论极具意义。文章梳理了国内比较文学教材对类型学的定义,发现大多只强调类同性的研究,而忽视对异质性的关注。在这一理论的指导下,中国大多数类型学研究只强调求同。这与俄苏的历史类型学求同存异的学术旨趣是不同的。曹顺庆教授提倡类型学的异质研究,既是对俄苏历史类型学研究思路的回归,更偏重于寻求不同文化的异质性。类型学异质研究是第三世界国家在跨文明语境下开展类型学类同研究陷入困境时的一种努力,这对构建民族自信心,维护世界多元文化和谐的生态环境有积极的意义。本文认为真正完整而有可操作性的类型学研究应该包括两个步骤:先进行类同研究,然后再进行异质研究。

略论类型学与历史类型学的异同

国内教材对类型学的定义大多只强调对跨越时空、文化、民族、语言背景下的文学现象作类同性的研究,而忽视对异质性的关注。而苏俄历史类型学是既求同,也求异的,只不过是偏重于求同而已。曹顺庆先生提倡类型学应该在寻觅整体文学演进通则和规律的同时,发掘出相似类型表象下深层次的文化差异,彰显民族文学的异质性。这是对苏俄历史类型学求同存异的研究思路的回归,但是又与之不完全相同,而是更偏重于寻求不同文化的异质性。

疾病异质化研究新思路

疾病异质化研究是在目前单方案临床研究思路基础上，以寻找与治疗方案相对应的异质化特征为手段，将目前现有成熟治疗方案进行优化整合，达到提高疾病治愈率为目的一种研究方法。它的特点是能够整合现有成熟治疗方案的优势，并能使疗效达到最优。本文提出疾病异质化研究背景、研究方法及思路。

疾病异质化研究用于方剂辨证探讨

方剂辨证是区别于如八纲辨证、脏腑辨证、卫气营血辨证，具有实用、简捷、有效的特点，从经方以后，多数时方、现在诸多医家的经验方，很少总结出如此精准而疗效可靠的与“方”对应的“证”。本文采用疾病异质化研究的方法，希望发掘与方药相对应的“证”，建立和经方一样大量的“方证对应”的方剂，方便有效的指导临床。