对毛泽东发动“1954年《红楼梦》研究批判运动”的当代反思

1954年毛泽东亲自领导发动了"《红楼梦》研究批判运动",对我国的思想、文化和政治生活以及红学研究产生了重大影响,改变了许多人的命运。对毛泽东发动1954年"红楼梦研究批判运动"过程及其影响进行反思,以期对当代红学研究乃至整个学术研究有所启示。

日本学界对“《红楼梦》研究批判运动”的关注与评论

195 4年 ,中国大陆爆发的“《红楼梦》研究批判运动” ,曾经引起海内外的广泛关注。仅 195 5年一年 ,日本的学术刊物便发表了 12篇有关评价这场运动的文章。其中有客观的报道也有错误的判断 ;有对某些问题的真知灼见 ;亦有借题发挥 ,阐述自己的不同见解。其后 ,又陆续出现了一些专著或论文 ,对这场运动作了反思和再评价。

问学始于批判——评《译学研究批判》

黄忠廉、关秀娟等著的《译学研究批判》独树一帜地展现一场生动的师生互批、同仁相批的思想碰撞与博弈。主笔在前言中申明,著此书意在于批判中保护和培养批判思维。以批判性思维,审视该节,其结构在章际、章内采两种逻辑结构有机融汇不同思维,出新见巧。师生相互印证,批判启迪了创新。但该书在逻辑方面有瑕疵,某些篇章主旨不集中。

近三十年来生态马克思主义三种主流思想研究批判

20世纪90年代以来,随着全球性生态环境危机的出现,生态马克思主义思想逐渐被中国学术界接受和认可。当前生态马克思主义主流思想主要有三种:马克思主义的生态学思想;对资本主义和传统社会主义生产方式批判的思想;生态社会主义思想。三种主流思想相互联系构成了一个有机的理论体系。在新的形势下,对生态马克思主义思想批判研究,扬长避短,对我国社会主义生态文明建设具有重要意义。

研究批判“伊扎布特”:大学教师的责任

从学理角度分析、研究"伊扎布特"在新疆的影响过程、特点及严重危害。指出高校教师具有教育者和研究者的双重身份,应该将这一政治前沿领域的问题转化为学术前沿,为批判和防范"伊扎布特"提出理论依据。

政治学与公共管理学中的批判性研究:一个系统框架

批判性研究是一种基于自我反思的逻辑,以启蒙和解放为导向,并致力于改造社会现实的规范研究类型。批判性研究具有批判倾向、行动取向和结果导向三个典型特点。批判性研究是政治学与公共管理学中一种非常重要却被忽视的研究路径。在比较的视野下,批判性研究作为一种研究路径的独立性和独特性彰显,从而凸显了其方法论的价值。批判性研究的适用范围与其研究目的和具体任务密切相关。就批判性研究的目的而言,批判性研究旨在通过批判和揭露破除“虚假意识”和“虚假需求”,使人们能意识到自己的“真实意识”和“真正需求”,从而实现个体启蒙和解放,以改造社会现实,并逐渐消除人类社会发展过程中形成的各种压迫和扭曲。批判性研究设计力图在经验的基础上,通过发明、发现、诠释形成新的理解,继而成为新的经验,并力图通过这样的周而复始的循环,不断地破除虚假意识,解放整体意识。大多数批判性研究大致具有如下流程或程序:回顾历史、历史阐述、设计、收集、分析、结论、改善历史。除了与一般研究相似的构念、内部和外部效度等评价维度外,批判性研究还有基于其自身的哲学假设、原则以及如何做研究的立场等的其他一些质量要求。作为方法论或研究范式意义上的一种研究路径,批判性研究的发展需要相对宽松的政治环境和学术环境,要加强理论研究与社会实践的联结,重视渐进、有限的社会建构,同时要重视批判性研究方法的创新和发展,实现方法多元化和规范化。

批判性遗产研究视角下校园建筑遗产学生感知与保护态度研究

论文关注到传统遗产研究中社区主体失语问题,批判性遗产研究聚焦于多元主体价值挖掘与意义重构,尤其是为社区参与遗产保护提供理论支撑。现存大量城市校园社区,在遗产保护与管理的决策制定与保护实践过程中,忽视学生关键主体的价值,使得两者割裂无法“双利共生”。以中山大学康乐园为例,从学生感知入手,探究学生遗产感知对遗产保护态度的作用过程及参与意愿的影响因素。研究表明,特定遗产感知路径对价值感知有正向作用,从而进一步影响参与意愿。遗产知识普及、入校时长、遗产特征等显著影响学生遗产感知与保护态度。据此为校园遗产保护与管理实践提供建议。

塑新德 造新民——梁启超民德培育思想的批判研究

梁启超于动荡年代阐述德育新思以护国救国,主张以道德革命塑新德、造新民,探索家校社政多主体、刊报学会多平台的德育路径以及正本、慎独、谨小的自修方法,对公德与私德关系的深刻认知更为其民德培育思想添彩。梁启超德育思想融贯中西,推行运作讲求综合联动,落点目的坚持政治功利,发展趋势始终依时而动,透析其德育思想的背景、逻辑、内容以及特性等多层维度,予以批判研究,对当前德育建设极具启示意义。

新文科理念下新媒体艺术批判研究范式的研究对象和研究范畴

“新文科”是将新技术引入传统文科的一个新兴学科发展理念,新媒体艺术根据其属性,是新文科理念的典型人文艺术内容。新文科理念下新媒体艺术批判研究范式是对该领域研究的创新性思考。“批判理论”通常指涉社会科学中的一种传统,即一种解释的方法,对批判讨论的一种社会实在的兴趣,它有时更像是批判的解释学。新媒体艺术批判研究范式的研究对象包括文化表象下的意识形态领域、文化话语权、文化资本运作;新媒体艺术批判研究范式的研究范畴涉及新媒体艺术的话语权和新媒体艺术的主体意识。

对批判遗产研究中权威遗产话语问题的再审视——以上海提篮桥地区为例

关于“权威遗产话语”的讨论发展至今,仍有学者质疑其是否存在过度诠释的倾向,也仍有学者对其采用过于简单的二元对立式的理解。上海提篮桥地区的遗产案例说明,物质本体第一位、价值的选择、横向做比式的遗产话语生成模式的确是存在的;保护与展示的“共谋”也能进一步推动遗产话语的生成;但所谓的专业化的自洽逻辑、动态发展过程、内在兼容性、现实条件的制约等因素也都是不应被忽略的。

再论华生实验被试小阿尔伯特身份之争:兼谈对中国现代心理学史研究的启发

心理学家John Waston的小阿尔伯特实验研究在心理学史上占据重要地位,关于小阿尔伯特的身份确认也成为心理学界的一大历史谜团。自2009年Hall Beck等提出小阿尔伯特是梅里特以来,质疑之声不断,众说纷纭。2014年Nancy Digdon等提出小阿尔伯特是另外一个候选人,即阿尔伯特·巴杰。在Watson小阿尔伯特研究报告发表100周年之际,两个团队再次发表文章对小阿尔伯特的人选展开学术论辩,学术期刊编辑也涉入其中。这场争辩的核心是小阿尔伯特的真实身份,同时涉及Watson是否进行了严重违背道德的实验等诸多问题。小阿尔伯特研究中的“档案狂热”、“殖民史学”及“批判性研究”对于中国现代心理学史研究具有一定启发意义。

深圳遗产:基于批判遗产研究的思考

批判遗产研究(Critical Heritage Studies)为反思深圳遗产提供了独特的视角和机会。改革开放四十年来,在建设与破坏、破坏与保护的动态辩证过程中,深圳诞生了一系列具有深圳特色的遗产话语,也因此产生了独特的遗产类型,如城中村、工业遗产、红树林、深港口岸、二线关等。在批判遗产研究的视角下,深圳不仅不是遗产的荒漠,反而成为遗产的沃土。深圳遗产在深圳语境下被讨论、被定义、被创造,因而具有深圳性,体现了开放包容的价值观。

双重政体下的遗产政治:当代泰国城市空间重塑的批判性遗产研究

目前中国的文化遗产研究理论脉络比较分散,没能在文化遗产研究中发挥指导作用。因此国外的批判性遗产研究成果和研究路径,有助于刺激中国文化遗产研究的问题意识。外国学者分别对清迈和曼谷两个城市进行研究,从批判性遗产研究的角度,将遗产还原到政治语境中分析,作为文化实践过程的遗产反映了泰国双重政体之间的核心矛盾,遗产作为政治过程与政治策略被赋予了意义与价值,并且遗产政治中不同主体都有其自身的行动逻辑。在多主体参与的遗产过程中,民间仪式专家、社区居民等群体利用遗产的话语发出自己的声音、实践自己的权力。外国学者的批判性遗产研究均从民间视角出发,展现了遗产与政治生活、社会发展以及城市化过程的关系。国外的批判性遗产研究案例,能够为中国的文化遗产研究带来启示。在进行遗产研究时,将遗产置于文化实践和政治过程中分析,从多元文化的角度重新审视遗产的概念与塑造。

《直觉与理由——实验语言哲学的批判性研究》

哲学理论为真的根据是什么?哲学理论是否需要科学方法、科学证据来为之提供辩护?实验哲学作为21世纪兴起的一种哲学科学化的思潮,对上述问题给出了系统的解决方案。本书深入该领域,条理清晰地介绍了相关背景、方法论及挑战,对重要的语言哲学问题(如指称问题、翻译不确定、信念之谜,等等)展开了批判性研究,在实验哲学家普遍针对人类“直觉”展开考察的基础上引入“理由”维度,系统建立了实验哲学的“四重证据法”,凸显了实验哲学的跨学科特色。

无父母的世界?——读施奈德《亲属制度研究批判》

施奈德（David Schneider）是个让人佩服的人。人类学界很少有人敢于或者愿意在20年后全面否定自己的博士论文，施奈德不但做到了，而且通过对自己的批判，从根本上动摇了亲属制度研究的根基。20年过去了，事实证明，施奈德的批判有些过激，但在整个美国，仍旧只有为数不多的几位学者愿意涉足亲属制度研究，而且这些人几乎都是施奈德本人的学生。

东欧新马克思主义研究领域的一部力作--读《东欧新马克思主义现代性批判理论研究》

当前,现代性研究又重新成为人们的核心理论关切。在以往的研究中,学界更多的是关注马克思本人和英美理论家的现代性理论,东欧新马克思主义的现代性理论则被弱化和忽略。然而,在一定程度上,颜岩教授的新著《东欧新马克思主义现代性批判理论研究》可为学界补上这块短板。作者采用一贯的文本学解读法,对东欧新马克思主义的现代性理论做了细致入微的考察,内容涉及日常生活批判、激进需要批判、历史哲学批判、政治哲学批判、道德哲学批判、文化哲学批判等方面,不仅层次鲜明地呈现了东欧新马克思主义现代性批判理论的全景图,还为推进中国式现代化提供了一定的思想资源,因此具有重要的理论和现实意义。

破除人工智能泡沫:人工智能思政教育研究泛化现象批判——兼论人工智能介入思政教育之限度

当前,人工智能在思想政治教育研究领域呈现出一种泛化趋势.一方面,将大量原本不属于人工智能思想政治教育研究范畴的内容牵强附会于人工智能思想政治教育研究主题下;另一方面,制造出大量人工智能思想政治教育伪问题,而缺乏真正的问题意识支撑.这种研究的泛化来源于思想政治教育研究者对人工智能介入思想政治教育的过度设想——人工智能可能会消解政治,人工智能可能会取得思想政治教育主体地位.破除这种杞人忧天的设想,必须重新划定人工智能介入思想政治教育研究领域的限度.一方面,要明确人工智能的地位,构建并灌输政治依存理念;另一方面,要明确人工智能在思想政治教育领域的工具价值定位.

魏晋南北朝史研究中的史料批判研究

史料批判研究是近年来魏晋南北朝史研究中较为流行的一种研究范式。这种研究把以往多视为客观记录的历史文字看成是融入了史家的有意识书写,注重探求历史文献的构造、性格和执笔意图。史料批判研究的兴起除得益于传统史料处理方式的进一步发展外,后现代史学的"文本"观念也起到了推波助澜的作用。而作为一种潮流的史料批判研究,吸引了一批年轻研究者从事其间,产生了大量颇具启发性的研究成果。但该研究也存在着一些不足,如推测成分较多,"破"有余而"立"不足,对历史文本的怀疑有时也会有过度之忧,这都是需要反省和警惕的。

快餐文化的消费策略:“夸张的寻常化”——对中国当代媒介文化的批判性研究

大 众 文 化 与 精 英 文 化 正 通 过“ 移 位 ”改 变 着 中 国 当 代 媒 介 文 化 市 场 的 传 统 格 局 :前者 日 渐 中 心 化 而 后 者 则 日 渐 边 缘 化 。在 中 国 当 代 平 面 媒 体 中 ,通 俗 小 报 所 传 播 的 大 众 文 化 是 一种“ 快 餐 式 的 文 化 ”,具 有 模 式 化 、同 质 化 、易 复 制 、粗 俗 、浅 薄 等 特 征 。这 种 ”快 餐 文 化 ”所 运 用的 消 费 策 略 是“ 夸 张 的 寻 常 化 ”,这 种 消 费 策 略 虽 表 现 各 异 ,但 其 手 法 均 为“ 化 雅 为 俗 ” 。 这 种消 费 策 略 之 所 以 能 在 中 国 当 代 媒 介 文 化 市 场 上 大 行 其 道 。 从 表 面 上 看 与 通 俗 小 报 的 市 场 化 程度 较 高 有 关 ,但 从 深 层 上 分 析 ,则 为 我 国 当 代 媒 介 发 展 的 失 衡 所 致 。

对象与理论:公关批判研究的回望与展望

现代公关是市场逻辑和商业文化的"伴生物",从其诞生之日起就经常受到批评——从道德评价到职业批评,乃至社会批判——都把公关作为批评的"靶子"。同时,受批判范式的影响,公关学界逐渐打破"实务研究"的传统,在公关与修辞、公关与权力、公关与性别、公关与民主等领域不断发力,从而拓宽了公关理论研究的边界。