超越研究方法的束缚:作为一种研究方式的文献研究

文献研究既不能被概括为一般意义上的学术文献的检索、阅读和分析活动,也不能被视为收集和分析资料的具体技术手段或研究方法。在方法论视角下,文献研究所指涉的内容明显超越了具体研究方法的操作性规范,其独特的研究理念、价值取向和复杂的表现形式决定了“研究方式”的定位合理性。在此基础上,从文献研究的陈述、研究过程中的注意事项、研究方法课程的高质量实施三个方面,为当前研究生教育阶段研究方法课程的教学和研究生论文写作提出了一些建议。

城市步行性测度研究方式探析

步行是人们最基础的出行方式,而出行工具的多样化,步行环境的品质下降,导致人们的步行出行意愿有所降低。鼓励低碳出行是近年来不断被提及的话题,对步行性的研究也成为了一个重要的课题。为此,收集国际上已有的典型步行性测度研究方法,从多源数据、步行活动观察记录、步行环境感知三种研究方式切入,列举多种相关研究方法,从而对不同的研究方式进行分析总结。发现在研究方式上,基于多源数据的研究方式在数据获取上更加多样化、综合化,是目前较为前沿且高效的方法;基于步行环境感知和基于步行活动观察的研究方式,则更加侧重通过使用者的感受,对步行性进行研究。

不同研究方式和方法对小麦根系活力及根质量测量准确度的影响

为增强不同研究方式和方法条件下小麦根系研究的可比性,以郑麦9023和矮抗58为材料,于2010-2011年度研究了不同研究方式和方法对根系生理活性及根质量测量值的影响。结果表明,其他条件相同时,盆栽条件下的根系活力(以鲜质量计)显著高于大田,不同生育期分别为24.607～334.839,29.362～298.834μg/(g.h)。室内培养时,不同培养基质条件下的根系活力大小顺序是水培>珍珠岩培>沙培>蛭石培>土培,不同处理间的差异达显著水平。大田和盆栽条件下,直接冲根与筛网包裹冲根处理的单株根量损失率分别为45.57%～70.25%,15.79%～34.28%,差异达极显著水平。研究认为,盆栽条件下的根系活力测定值仅可作为大田栽培条件下的一个参考;室内培养条件下,为使根系活力测定值更具有可比性,应注明培养基质种类;研究中,建议采用筛网包裹冲洗的方法以获得准确的根质量测量值。

民俗志研究方式与问题意识

民俗志在民俗学研究体系中占有资料基础部分的位置，但由于民俗学早已形成自己比较独特的研究风格，即必须直接“阅读”民众生活这个“文本”，故采取田野作业方法，所以民俗志就成为代表本学科特点的和占据主体位置的“研究方式”。在对此有足够认识的基础上，民俗志研究者应进一步增强学科的问题意识。这些问题意识实际包含着两个方向：检验修正与填补开拓，均关系到民俗学理论的建构。民俗志目前面临有“民”与“俗”即人与文化的关系问题等，这些问题由于得到一定解决。

研究技术、研究方式与研究方法——兼论对社会学研究方法的若干误解

研究方法包含研究技术与各种不同的研究方式,但缺少方法论指导的研究技术是不可靠的;不同研究方式之间是互融而非对立的关系。当前学界对社会学研究方法的讨论与应用当中,把方法简化等同于调查技术或统计技术、把不同研究方式相互对立、评价上对方法的性质进行好坏判断的误解颇为常见。

教育哲学的对象视域与研究方式省思——兼议教育哲学研究两难困境的实质及出路

教育哲学特定的价值旨趣决定其特殊的对象视域与独特的研究方式。教育哲学的对象视域是审察整个教育世界,追问教育之根柢。反思与批判是教育哲学特有的研究方式。教育哲学研究的两难困境的实质在于教育哲学研究未能秉持教育哲学的价值旨趣和未能恰当地定位自身的对象视域与研究方式。教育哲学研究走出两难困境的路径在于教育哲学要秉持自身的价值旨趣,以自身独特的反思与批判的研究方式恰当地把握对象视域,恪守自身的职责与使命。

中国哲学的研究方式应有所改变

哲学的思想生产或创造与哲学的历史发生犹一体之两面,不可分割。现代中国哲学研究所存在的一个主要问题,就是哲学思想的生产与学术研究的两歧。思想理论界流行的各种理论学说,多属从外面直接"拿来",而未能上接民族文化之慧命;传统的思想学术文化则仅被理解为过去时态意义上的知识和资料,不能参与当代思想的创造进程。在中国哲学思想史上,思想的创造与经史的研究并非分为两撅。经由经典及其意义的重建以实现思想的转变,成为中国哲学思想生产和"立言"的基本方式。中国需要属于自己的当代思想和哲学理论。以学者个体自身"学术宗旨"的差异多元性构成为出发点,接续中国传统重建经典及其意义系统的思想生产和"立言"方式,使经典和哲学思想史的学术研究真正参与当下思想创造的进程,在此基础上真实展开与其它文明传统的思想对话,那"属于自己"的当代中国的哲学系统和思想世界才能逐步得以形成。

网络化时代的社会转型与研究方式

网络社会是继工业社会崛起以来的又一次深刻的社会转型。网络社会崛起之后,不仅缺场交往和传递经验的地位迅速提升,而且权力结构的运行模式也发生了崭新变化,自下而上的权力运行结构发挥着越来越重要的作用。社会形态转变意味着社会学的研究方式也将随之发生变革。因为网络社会带来的变化是在新的社会展开形式、存在基础和权力关系中的变化,而随之出现的问题也是用传统概念框架和研究方式难以说明的新现象、新问题,因此,中国社会学就更应以新视野、新境界和新的研究方式面对在中国迅速崛起的网络社会。

教育典型实践的研究方式

在教育改革和发展过程中,具有典型意义的教育实践不断涌现,对教育典型实践的学习也构成了教育进步的基本途径之一。在当前发挥教育典型实践示范价值的过程中,不少教育典型实践的学习者由于不能看到教育典型实践的实质、教育典型实践的整体,不能智慧地选择学习重点而出现问题。因此,教育典型实践在发挥示范功能之前需要被认真地研究。对教育典型实践的研究需要在整体而有机地理解教育典型实践基础上分析其中的示范性内涵。在具体研究策略上,对教育典型实践的研究需要加强外部主体研究,重视教育典型实践的主客观要素研究,并充分研究教育典型实践中的关键事件。

技术设计过程,还是科学发现过程?——论立法过程的思维和研究方式

立法虽然在形式上,也确实在许多方面是一种技术的设计过程,但它在更多的方面和更实质的意义上则是一种科学的发现过程。技术设计与科学发现两个过程在立法中的关系具体表现为:从时间序列上讲,立法首先是一种科学发现过程,其次才是技术设计过程;从实体法和程序法的比较而言,前者更多地为科学发现过程,后者较多地是技术设计过程;就法律文本的草拟而言,更多地是技术设计过程,但就法律规范内涵的确立而言,则是一种科学的发现过程。

对话:一种重要的教育研究方式

对话是意义的表达、解读、转换与创生的过程,它原本是一种探求真理的方式,具有动态开放性特点。近代以来的实验科学对研究对象的征服态度导致人们对话式求知的遗忘。教育研究主体与研究对象之间是一种特殊的对话关系,理应保持开放的聆听、谦卑的外推与自觉的反思态度,遵循对话的“逻各斯”,变成教育活动意义方式的不断叩问与应答的过程,借以获得所谓的“互动知识”。

十年回顾:服务型政府的研究方式、脉络及趋势——以《中国行政管理》2002-2011年的文献为例

本文以《中国行政管理》2002-2011年的文献为例,绘制了服务型政府十年研究成果图,并在此基础上梳理了服务型政府的研究方式,分析了其研究脉络,回顾了过去的研究成果,展望了未来探索研究趋势,力图推动完善服务型政府建设体系的发展。

论马克思异化劳动理论的价值介入研究方式

马克思在诠释异化劳动四种表现形式的过程中运用了价值介入的研究方式。价值介入研究方式旨在将价值预设与经验材料有机结合,克服主观与客观的二元分立。马克思关于人的类本质是自由自觉的劳动的价值预设,凸显了马克思思想的批判特质。这种批判特质不仅被法兰克福学派所继承,而且对认识当今社会也有着较为重要的意义。

教育叙事:教育研究方式的新宠

近年来,教育叙事在我国教育研究领域备受关注,凭借其亲切的研究风格迅速赢得了人们的青睐.何为教育叙事?又为何在短期内便成为教育研究界的新宠?现在,让我们撩开教育叙事的面纱,探析其本来面目.

从“一般民俗志”到“作为研究方式的民俗志”

近年来,在借鉴人类学反思民族志理论思潮和成果影响下,民俗学界对民俗志的书写范式进行了积极的反思和探索,以摆脱民俗学的危机。但只有刘铁梁的"标志性文化统领式民俗志"理论与实践,彰显了与民族志的区别,具有特别的学理意义。民俗学学科的特点决定了民俗志需要作适当的层次划分。在民俗复兴的今天,我们应该让"一般民俗志"和"作为研究方式的民俗志"共生共荣,使民俗知识有更好的机会和渠道与社会契合,实现民俗学的大发展。

集智:一种重要的研究方式

提出了集智研究方式,探讨了集智研究方式的定义和类型,系统阐述了集智研究方式的原理、实施步骤及其应用。集智研究方式是对传统的合作研究方式的重要补充,对提高研究工作者的研究能力,提高我国科研活动的效率,促进科技创新具有重要意义。

从“一般民俗志”到“作为研究方式的民俗志”——兼论刘铁梁“标志性文化统领式民俗志”的当下意义

近年来,在借鉴人类学反思民族志理论思潮和成果影响下,民俗学界对民俗志的书写范式进行了积极的反思和探索,以摆脱民俗学的危机。但只有刘铁梁的"标志性文化统领式民俗志"理论与实践,彰显了与民族志的区别,具有特别的学理意义。民俗学学科的特点决定了民俗志需要作适当的层次划分。在民俗复兴的今天,我们应该让"一般民俗志"和"作为研究方式的民俗志"共生共荣,使民俗知识有更好的机会和渠道与社会契合,实现民俗学的大发展。

在教育之中研究教育——“新基础教育”研究方式探寻

“新基础教育”在15年的发展历程中，发展出了在教育之中研究教育的新方式，并在方法论意义上彰显了独特品性，主要表现在：深化了以学校为单位的研究视野、理论者深度介入教育实践、注重培育激发实践者的自主性与自觉性、以主体为中介促进教育理论与实践的双向建构等。

论教育管理历史研究方式

教育管理学领域中的历史研究极为缺乏,这既与教育管理学学科性质和研究使命的定位有关,也与上位学科的影响以及学术研究环境的制约有关。作为思辨、实证与实地研究的有益补充,历史研究所蕴含的纵向思维有助于我们更为全面深入地认识与理解教育管理现象。而客观论与主观论、普遍论与特殊论等争议,则提醒我们关注"历史研究是否可能"或"何种历史研究更为可能"的问题。一如其他研究方式,历史研究也有其取向的多样性和自身的局限性。

实地研究:职业教育研究方式的另类选择

职业教育研究方式早已成为职业教育研究的重要内容,并在发展过程中形成了学科研究、历史研究、思辨研究等基本类型。文章在反思已有研究方式共同缺失基础上,提出了职业教育实地研究方式,并从范式影响的理论、定性与定量结合的方法论策略、具体操作方法等方面进行了理性建构。