论中国民俗学研究本体的构成

本文拟从纵向和横向两个维度考察中国民俗学研究本体的构成。所谓纵向维度即时间维度;所谓横向维度即空间维度。从时间维度看,中国民俗学研究本体是由古代民俗文化和当前传承的民俗文化构成;从空间维度看,中国民俗学研究的本体是由多民族民俗文化和多区域民俗文化构成。中国民俗学研究本体呈现出多元化或多样化特色,具有丰富而深广的内涵。任何学科的学科体系中本体研究都是最重要、最核心的部分,它是任何一个学科得以成立的基础和前提。因此,对于民俗学学科本体构成的研究具有重要的意义。

翻译研究本体中的主体间性特征

传统语言学派、文化学派、解构主义学派将翻译研究本体分别认定为文本、文化因素、译者。它们分别处于翻译研究中的单一主体地位。作者认为运用主体间性理论所主张的"翻译研究中的多元主体间相互平等的地位和相互关系共同构建翻译研究的本体"这一理论能够使我们更加客观地认识翻译研究活动。

媒介生存:关于新闻史研究本体的思考

随着新闻学科研究的深入,我国学者对新闻史研究本体的探讨进入了白热化阶段,并突破了传统研究的局限,为新闻学发展注入了新鲜血液,但由于本位缺失等多重因素的影响,在新闻史的研究上众多学者带来了无法追溯其本源的困扰。本文阐述了媒介生存中的新闻实践活动对于新闻史的产生、历史发展、生存环境的重要意义,以此来完善对于新闻史研究本体的认识。

从本体论研究到跨学科研究——金柄珉的学术生涯与学术心得

金柄珉的学术研究大致经历了从文学史本体论研究到比较文学的研究、从跨界叙事研究到中韩文学交流史的研究、从文献资料的发掘与整理到构建国际创新科研团队三个阶段。本体论研究坚持中国的学术视角和价值观,从中发现了比较文学的新课题,要做到本体论研究与比较文学研究互动、互证,以及互补。跨界叙事的研究是中韩文学交流史研究的基础,由此发现东亚文学的现代转型与价值重建,发现中韩共同话语与相互认知为基础的中韩合作的现代东亚的精神价值。大型文献资料的发掘、整理与研究,需要建立国际创新科研团队,协同创新是产出重大学术成果的基本保证。坚守知识人的良心与良知是实现人格独立、学术自律的根本前提;不断更新知识结构,实现西方理论的本土化和方法论的创新;非通用语文学的研究,要耐得住寂寞和孤独,主动与主流学界对话,还需要小题大做、宏观细作,追求独特价值和普遍价值的统一。

音乐分析学视角下花儿歌种的本体研究——以莲花山花儿为例

本文以流传于甘肃省临潭县莲花山一带的莲花山花儿研究对象,通过音乐分析的手段对其中代表性民歌的调式、节拍、乐句、结构、音乐形象及文化内涵进行解析,以期对音乐本体形成清晰的认知和感受,并进一步达到透过现象看本质的研究目的。

内丹哲学:武当武术文化研究的核心议题与转向

武当武术是中国武术的重要流派,其当代发展却颇为坎坷。优秀传统文化复兴的脚步启发我们重新审视当下的武当武术文化研究,尤其对本体研究的深入提出了更高要求。研究回溯了近40年武当武术文化研究成果和立场,发现已形成了“起源—文化—发展”的学术脉络。在该认识的基础上,提出内丹哲学以“道”为本根的境界观和由“道”衍生的小宇宙运转模式,并进一步指出内丹哲学在武当武术对外表达中的核心意义和目前研究中的浅尝辄止。武当武术文化中真正能够浸润人心的是内丹哲学及其透射出的中华优秀古典文化,应将内丹哲学视为今后武当武术文化研究的核心议题,作为真正实现超越“末技”的研究转向。

翻译本体研究与翻译研究本体

某些国内学者认为,当代国外译论、尤其是文化学派的译论偏离了翻译的本体,呼吁我们国内的翻译研究应该回归翻译本体。本文作者则提出,不要用翻译本体取代翻译研究的本体,而要仔细辨清两者的关系。如果说翻译的本体是指翻译过程中两种语言文字的转换过程本身,那么翻译研究的本体除了语言文字转换过程的本身之外,它必然还要包括翻译过程以及译者、接受者等翻译主体和翻译受体所处的历史和文化语境,以及对两种语言文字转换产生影响和制约作用的各种文本以外的因素。正是翻译研究本体的这些特征决定了翻译学不可能是一门单纯的语言学科,而是一门综合性、边缘性、交叉性的独立学科。作者认为,只有认清了翻译研究本体的这种内涵和性质特征,才可能保证我国的翻译研究和翻译学学科建设沿着健康的道路向前发展。

近十年国内虚拟位移现象研究述评

国内语言学界对于虚拟位移现象的研究,从一开始的跨语言对比研究到近几年不断兴起的汉语本体研究和认知研究,有了较大发展。近十年国内虚拟位移现象的研究主题涉及汉语虚拟位移判定、概念要素特征和编码形式描写、汉语虚拟位移语体性质以及不同视角的认知阐释研究等,但汉语虚拟位移判定的基础性问题尚未厘清,且多以书面语为主。今后需拓展虚拟位移现象的研究视野和领域,推进跨学科交叉研究。

中国现代诗歌本体研究的深入推进--评王雪松著《节奏与中国现代诗歌》

在中国现代诗歌研究领域,有关诗歌形式本体的话题持续得到关注,由王雪松所著的《节奏与中国现代诗歌》正是诗歌本体研究的深入推进。王雪松将中国现代诗歌节奏置于中西方比较的视野中进行观照,同时援引语言学和心理学相关理论,采取了共时性研究与历时性研究相结合的方式。该书从诗歌节奏原理出发,结合具体的诗歌节奏实践文本,梳理了新诗的节奏学说,总结了相关节奏形态,初步建立了中国现代诗歌节奏诗学研究的体系,并阐释了该节奏体系的运转机制。

戏曲演本体研究引论

针对作为舞台综合艺术的戏曲谈论“演本体”问题,似乎是同义反复、多此一举。因为舞台本身就因“演”而存在,“演”自是所有舞台艺术的本体所在。可当我们正视戏曲艺术现状、回眸相关学术成果,便会发觉,无论对于实践纠偏、还是出于学理廓清,该问题的深入探讨与阐释都不仅必要、必须,甚至至为重要而迫切。比如,从戏曲表演来看,虽然自上世纪80年代以来,每隔十来年也都有诸如张继青、茅威涛、曾静萍、楼胜等杰出戏曲表演艺术家享誉戏曲界,但整体戏曲表演艺术的严重滑坡却是不争的事实",甚至连最基本的行当程式性表演也多有流失。

安多“勒”民歌本体分析

传统民歌的唱词及音乐本体分析,是音乐学及民族音乐学研究的重要内容。通过对安多藏语方言区传统“勒”民歌的唱词格律结构、曲调结构特征的分析,能够揭示其内在的作乐规律,也能为进一步从“文化中的音乐”视角深入研究做好前期准备。

虢国发饰的设计表现及使用研究

我国古代发饰的发展自原始社会起,历经夏、商、周三代,经历了由简到繁的发展过程。周代是中国古代发饰发展的一个高峰时期,这一时期的发饰不仅沿袭了夏、商时期的制作工艺和文化特点,也发展出特有的等级观念和使用制度。虢国是西周时期分封在周王室核心范围内的重要诸侯国,对虢国发饰的本体研究不难看出,其发饰在发展过程中汲取周代服饰文化的精华,也结合自身制作工艺的精进,无论是设计形式、制作工艺,还是佩戴方式和搭配风格都表现出别出心裁的审美风格。

数据挖掘方法本体研究

数据挖掘是包含多个阶段的知识发现过程。一个简单、但典型的数据挖掘过程可能包括数据预处理阶段,数据挖掘算法的应用阶段,以及对挖掘结果的可视化处理阶段。在每个阶段,都会有多个算法或方法供数据挖掘工作者选择,但仅有一些算法和方法组合是有效的。即使是数据挖掘领域的专家,也可能会忽略一些重要的、有助于知识发现的数据挖掘算法或方法。本文中,我们将讨论使用本体的方法来协助数据挖掘工作者在实施数据挖掘过程中对众多可供选择的算法和方法进行选择。

国际图书情报领域本体研究的知识图谱分析

为梳理20年来国际图书情报领域本体研究的理论演进路径,揭示研究热点和研究前沿,将1990-2012年ISI Web of Science数据库收录的图书情报领域本体研究728篇文献数据作为研究对象,应用CiteSpaceII知识可视化软件绘制文献共被引网络图谱,分析国际图书情报领域本体研究理论演进过程中的关键节点文献,并利用关键词聚类和膨胀词探测功能分析研究热点与研究前沿。

本体研究世界视点分析

以ISWC2004收录论文为基础,计量分析了当前世界本体研究的最新特点,重点对德国卡尔斯鲁厄大学、荷 兰自由大学、英国曼彻斯特大学和美国斯坦福大学本体研究的最新情况给予了分析。对我国本体研究具有借鉴意义。

经穴治疗领域本体构建实验性研究

本体构建是语义网背景下知识组织的新方法。介绍了经络、穴位治疗领域本体构建的基本方法、流程,借助本体构建软件的检索、推理及可视化展示,检测了本体在语义关系建立、知识组织增值方面的作用,发现本体构建方法在知识组织方面具有范围广、层次深、语义丰富、关联度强等特点,便于知识重组,为科学研究提供新的角度,创造新的价值。

主要本体构建工具比较研究(上)

在详细全面地调研了现有本体构建工具的基础上,对5种主要的本体构建工具进行了介绍研究。结论认为,当今基于面向对象设计思想所开发的工具虽然有很多优点,但是尚不足以担负本体工程和语义网基础建设的重任。

如何重返新诗本体研究?——从《中国现代诗歌意象论》谈起

迄今为止新诗研究的一个重要主旨是围绕新诗的"合法性"进行辨析,在此过程中总会对新诗史上的一些问题和现象不断进行重述。本文在近年来新诗研究出现变化的背景下,通过对《中国现代诗歌意象论》这部论著的本体论诗歌史观和文本分析的得失进行检讨,认为重返新诗本体研究,不应仅仅重新回到某个局部或总体的本体概念,而是重新找到本体研究得以生根的语境及二者的新的紧张关系。

国内图书情报领域本体研究网络结构与学术交流分析

以CSSCI为数据来源,分析国内图书情报领域本体研究的网络结构,得出国内本体研究主要集中在本体的基本理论研究、本体与语义网研究及本体在图书情报领域的应用研究。通过对外文参考文献的分析以及高被引作者的共被引分析,揭示国外研究在基本概念、构建方法、应用研究等方面对国内研究的影响。最后提出几点建议,包括拓宽研究视野,注重发掘新的研究角度,加强各学科间的合作。