新老年人对机器人辅助养老态度的诠释现象学研究

目的探讨新老年人对机器人辅助养老的态度。方法采用诠释性现象学方法,应用半结构访谈法,对16例新老年人进行访谈,收集资料。结果析出新老年人对机器人辅助养老态度的3个主题:肯定机器人辅助养老未来,期待与拒绝共存;期望机器人赋能养老,多重角色期待;期待多元支持机器人辅助养老,担忧技术融入鸿沟。结论新老年人对机器人辅助养老期待与顾虑共存,需关注其心理感受,从机器人设计上,满足其存在的多重角色期待;从护理人员支持上,加强自身知识储备,共同助力新老年人更好地融入数智时代,真正享受智慧护理。

家庭复原力对缺血性脑卒中患者影响的诠释性现象学研究

目的 了解家庭复原力对缺血性脑卒中患者的影响,为促使患者积极面对疾病、家庭适应提供参考。方法 采用目的抽样方法,于2021年6月至9月对湖南省某三级甲等综合医院20例缺血性脑卒中患者进行半结构式访谈,运用Colaizzi7步分析法对访谈资料进行分析和归纳。结果 共提炼3个主题和10个亚主题,分别为促使患者创伤后成长(患者接纳和重视疾病,形成良好的疾病认知;激发抗病意志,增强康复意识,形成健康生活行为;精神信念寄托,赋予逆境意义);稳固家庭关系,提供情感支持(提供安全、舒适的家庭环境;促进家庭成员积极沟通、共同决策;优化角色分工,灵活调整家庭结构;提升家庭联结感,增进凝聚力);给予精神慰藉和经济支持(家庭成员共济支持,减轻治疗负担;家庭亲密度支持,减轻负性情绪;家庭外部资源援助,减轻经济负担)。结论 家庭复原力对缺血性脑卒中患者影响较积极,发挥家庭功能的有效作用,促进患者早日康复。

实证性量化研究和诠释性质化研究的联结:来自韦伯的启示

实证性量化研究具有数量化、客观化、普适化等特点,但它也有一个致命的缺点,就是无法确定变量之间的因果关系。反之,诠释性质化研究可以为社会科学研究提供一个良好的因果解释,但却具有主观化、非量化、个案化的特点,其研究结果的客观性、确定性相对较弱。韦伯倡导的理解社会学试图将实证性量化研究和诠释性质化研究的优点结合起来,为社会学研究提供了一个相对可靠的因果分析模式,这为我们今天理解实证性量化研究和诠释性质化研究提供了一种值得参考的思路。

试论新媒体艺术诠释研究范式

新媒体艺术诠释研究范式是对新媒体艺术这一新兴文化现象的分析,诠释理论关注的是新媒体艺术内在属性,及其艺术的记录行为与其艺术规律的样式与意义,因而从理论的实践意义上来看,诠释范式在新媒体艺术理论框架内的应用是对实证范式的一种挑衅与叛逆。在诠释学中进行文化分析的方法,其主旨内容是对周遭表象进行诠释,并确立不同类型的诠释模式,其中包括人文主义与艺术史学诠释模式、社会科学诠释模式、后结构主义与后现代主义诠释模式以及新的反基础主义诠释模式。

面向诠释性研究的公共行政学:理论源流与知识重构

公共行政学中的诠释性研究在兴起之初借鉴了组织社会学的诠释范式,旨在倡导公共行政学从发现普遍规律转向理解特定行动意义,并重塑知识与实践的关系。倡导诠释性研究并不等同于加强质性研究,二者有着建构主义和自然主义的哲学语境差异。日常生活的优先性表明日常生活中的公共行政实践是经验上最直观的知识生产场域。诠释性研究从行政互动个案而非行政本质出发生产公共行政知识,诠释性研究所获得的知识并且具备默会知识的特征。日常生活现实是公共行政知识面临的实践鸿沟,默会知识的缺位是实践鸿沟的明证。伴随着地方性知识合法性的确立,公共行政知识才可能真正跨越实践鸿沟。

选学研究的新成果——《<文选>诠释研究》评介

南朝梁昭明太子箫统主持编纂的《文选》是中国文学宝库中现存最早的一部诗文总集，在中国文学史上有着重要的地位。《文选》自唐代成为显学后，历经宋元明清，研究者辈出，选学成为少数以书命名的专门之学。济南大学文学院冯淑静博士的专著《（文选）诠释研究》（中国社会科学出版社2011年8月出版）是选学研究领域的新成果。

本土视角下"丹·布朗现象"的文化透视--评《丹·布朗现象诠释:文化悬疑小说创作程式研究》

朱振武和张爱平教授合作的英文专著《丹·布朗现象诠释:文化悬疑小说创作程式研究》是国内首部系统研究布朗文学创作的学术成果,也是中国布朗研究首次在国际学术界的发声。这部著作从本土视角出发,深入阐释了布朗创作的美学和文化特质,深刻揭示了布朗取得空前成功的堂奥,丰富了我国通俗文学和美国文学研究的内涵,是中国外国文学研究国际化的有益尝试。

多彩到精彩:博物馆展示传播与价值诠释研究——以《多彩中华》展览为例

“多彩中华”是中国民族博物馆历时多年精心打造的文化交流品牌项目,以“展演+展览”的形式向国际社会展示中国各民族的文化形象,赢得了良好的国际声誉。作为博物馆展览形态的《多彩中华·我们共同的家--中国少数民族文化特展》,曾多次在山西博物院、南京云锦博物馆等机构巡展,产生了广泛的社会影响。《多彩中华》展览在主题定位与展示策划、传播层次与价值引领等方面,体现出博物馆对展示文化多样性的实践与思考,对研究博物馆展示传播与价值诠释具有重要意义。

“周而复始——丹培拉绘画多重诠释研究展”于清华大学美术学院美术馆开幕

2016年3月15日,由中央美术学院造型学院、清华大学美术学院美术馆主办,中央美术学院造型学院油画系材料艺术工作室承办的＂周而复始——丹培拉绘画多重诠释研究展＂在清华大学美术学院美术馆展出。本次展览展出了由中央美术学院造型学院油画系材料艺术工作室历届研究生、研修班留存收藏,

健康信念的研究取向与展望

健康信念是个体所持有的一套有关预防疾病、维护健康、力求达成最佳生活状态的观念系统。健康信念的研究取向主要有三种:一是实证研究取向,力图找出健康信念的若干维度,并且通过测量加以量化,以便达到科学所需要的客观性和精确性;二是诠释学研究取向,则力求解释个人心灵世界体验到的健康与疾病的意义和价值;三是社会文化研究取向,关注社会、文化和历史背景在健康信念中所扮演的角色。这三种研究取向从不同角度研究健康信念,也显示健康信念触及复杂的人格结构。

2003:诠释学与中国

伽达默尔去世之后的2003年,国内学界的诠释学研究逐步进入一个理性、平实而有条不紊的新阶段。在西方诠释学原典与理论的译介与研究、诠释学与中国经典诠释传统相结合的研究、诠释学与马克思主义的关联性研究以及诠释学向人文社会科学各学科的渗透等四个领域都取得了一定成果,但是在诠释学的系统性研究、研究力量的整合以及后备研究力量的培养等方面还亟待进一步提高和完善。

公共行政学研究方法:问题与反思

公共行政学有三种研究取向:解释性、诠释性以及批判性研究,其中实证主义在公共行政学领域曾一度占据着主导地位。一些西方学者以实证主义的有效性标准来评估公共行政学的研究现状,另一些学者则对此展开了批判与质疑,他们认为不同的研究取向都有其自身的价值,不能用主流社会科学的衡量标准来评估诠释性研究与批判性研究,并由此引发了对西方公共行政学研究现状的反思。中国公共行政学研究在方法上也存在一些问题——理论脱离实际倾向严重;基本的公共行政学学术规范还没有建立起来,研究方法极不严谨,研究质量存在严重的问题;对定性研究存在认识上的误区;等等。在比较分析的基础上提出改善中国公共行政学研究状况的对策思考,尤其强调要注意区分公共行政学研究在不同国家所处的阶段不同。

2005:诠释学与中国

2005年度国内学界的诠释学研究整体上可以说表现为一种比较平稳的态势:在西方诠释学理论的迻译与研究方面,针对性的引介与积累性的探索兼而有之;诠释学与中国经典诠释传统相结合方面的研究持续推进;诠释学与马克思主义哲学的关联性探讨仍有诸多争论;诠释学在人文社会科学各学科的渗透方面,虽然伴随着研究数量的不断增加而存在学术含量与水准参差不齐的问题,但是依然不乏严肃性的、规范性的著述成果。

2004：诠释学与中国

相对于2003年略显平实的情形,2004年度国内学界的诠释学研究一定意义上更为活跃、热烈。在西方诠释学的文本适译与理论研究方面,不乏可圈可点之处；诠释学与中国经典诠释传统研究领域涌现了一批阶段性研究成果；诠释学与马克思主义哲学的关联性研究已有实践性的探索和具体的建构；诠释学在人文社会科学各学科的渗透方面,于美学与诗学、法学、教育学、心理学、传媒学诸领域都有新的进展和开拓。

中国传统译论研究的后顾与前瞻

继承中国传统译论是建设中国现代译论的需要,对传统译论的研究也是在现代译论的建设过程中展开的。中国传统译论研究经过了批判性研究阶段,进入了现在的诠释性研究阶段,又正在向整合创新的最高阶段发展。前面的研究在传统译论的缺陷和优势方面已经取得基本一致的认识,现代翻译研究要继承的就是传统译论的优势,也就是它所蕴含的人文思想和资源。继承的渠道就是通过现代诠释将传统译论中有价值的思想和认识融入现代理论的构建中,创造出具有人文性和科学性相协调的现代译论。

2007：诠释学与中国

2007年度是汉语学界的诠释学研究史上不平凡的一年。此一年度适逢20世纪的德国诠释学大师伽达默尔逝世五周年。以此为契机,汉语学界的诠释学研究也不断走向深入:在西方诠释学的文本迻译与理论研究方面,标志性的成果先后面世;诠释学与中国经典诠释传统相结合方面的高水平研究不断涌现;诠释学与马克思主义哲学的关联性方面也时有争论;诠释学在一般人文社会科学学科的应用与实践,仍然于诗学和教育学诸领域的表现较为突出。

2006:诠释学与中国

2006年度汉语学界的诠释学研究在研究规模、研究水准和研究层次等方面基本上表现为一种稳中有升的态势:在西方诠释学的文本迻译与理论研究方面,严肃性的译介与挖掘性的探索齐头并进;诠释学与中国经典诠释传统相结合方面的研究不断积累;诠释学与马克思主义哲学的关联性方面的一些探讨亦堪推介;诠释学在一般人文社会科学学科的应用与实践,主要集中于法学、诗学和教育学诸领域。

2008:诠释学与中国

2008年度汉语学界的诠释学研究在持续的推进中收获了诸多扎实而丰厚的果实:在西方诠释学的文本迻译与理论研究方面,积累性的译介和争鸣性的探索兼而有之;诠释学与中国经典诠释传统相结合方面的专题性研究亦颇有斩获;诠释学与马克思主义哲学的关联性方面仍有一些争论;诠释学在一般人文社会科学学科的应用与实践,于历史学、心理学、翻译诸领域的表现较为活跃。

2009-2010:诠释学与中国

2009-2010两个年度汉语学界的诠释学研究堪称热烈而又丰硕。除了召开一系列既具有纪念意义又极富学术价值的学术会议之外,在西方诠释学的文本迻译与理论研究方面收获颇多;诠释学与中国经典诠释传统相结合方面的研究继续深入;诠释学与马克思主义哲学的关联性研究有所创见;诠释学在一般人文社会科学学科的应用与实践,于文学、法学、翻译等领域的表现值得关注。

理性审视,还神为人——从《王阳明年谱长编》看束景南教授的阳明学研究

阳明心学博大精深,明清以后阳明学向不同文化区域与文化圈的传播辐射,形成了众多不同的诠释体系。后人对阳明学的诠释研究虽有不同的视角与立场,但都应该立足在王阳明本人研究的基础上展开。对王阳明本人的研究大致分作三个领域：其一,文献研究;其二,生平研究;其三,思想研究。当代能兼融三者而展开博大系统研究的学者,就有束景南先生。