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《文心雕龙·序志》篇新探
被引量:
2
1
作者
凌川
《鲁东大学学报(哲学社会科学版)》
2006年第4期49-51,共3页
刘勰在《序志》篇中提到“执丹漆之礼器,随仲尼而南行”的目的在于揭示《文心雕龙》的主旨是解决文质关系的,具体到六朝文学就是质不胜文、文质不协调的问题,而“文体解散”则是它的主要表现形式。同时《文心雕龙》在写作体例上又不同...
刘勰在《序志》篇中提到“执丹漆之礼器,随仲尼而南行”的目的在于揭示《文心雕龙》的主旨是解决文质关系的,具体到六朝文学就是质不胜文、文质不协调的问题,而“文体解散”则是它的主要表现形式。同时《文心雕龙》在写作体例上又不同于子书、“近代文论”和经学家的注经著作,它融“弥纶群言”和“研精一理”于一体,实现了理论的概括性和针对性的统一。
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关键词
《序志》
丹漆之礼器
论
弥纶群言
研精一理
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职称材料
题名
《文心雕龙·序志》篇新探
被引量:
2
1
作者
凌川
机构
鲁东大学学报编辑部
出处
《鲁东大学学报(哲学社会科学版)》
2006年第4期49-51,共3页
文摘
刘勰在《序志》篇中提到“执丹漆之礼器,随仲尼而南行”的目的在于揭示《文心雕龙》的主旨是解决文质关系的,具体到六朝文学就是质不胜文、文质不协调的问题,而“文体解散”则是它的主要表现形式。同时《文心雕龙》在写作体例上又不同于子书、“近代文论”和经学家的注经著作,它融“弥纶群言”和“研精一理”于一体,实现了理论的概括性和针对性的统一。
关键词
《序志》
丹漆之礼器
论
弥纶群言
研精一理
分类号
I206.09 [文学—中国文学]
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题名
作者
出处
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被引量
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1
《文心雕龙·序志》篇新探
凌川
《鲁东大学学报(哲学社会科学版)》
2006
2
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