“破镜”隐喻模式思考与电影文化突围——以“美国中心主义”的建构与反思为中心

受启发于弗洛伊德精神分析学和雅克·拉康的“镜像阶段论”,本文在超越社会结构性与个体能动性二元对立的中观层面,阐述了在当代“美国中心主义”的意识形态包裹中,影视艺术作用于“深层集体心理”从而形成突围的现象。基于“美国中心主义”意识形态形成的“破镜”亚文化氛围,本文着重论述了“破镜”意识形态哲学、心理学本源以及当代影视艺术突破“破镜”亚文化桎梏的文化姿态,阐明影视艺术如何在意识形态“镣铐”下舞蹈,绽放顽强的生命哲学力量。

破镜考

本文通过对破镜考古材料的初步分析,结合历史文献材料,认为汉代已经将破镜作为感情信物。在“事死如事生”观念的影响下,“破镜”这种历史现象被带入墓葬之中,既表达夫妻之间爱情永存,也符合儒家关于夫妻之间的伦理观念,因而可以在一定程度上弥补夫妻合葬墓的缺憾。

对《围城》中“马前泼水”“破镜重圆”的英译探析

翻译汉语成语不仅要体现成语涵义,还要准确地传达它的文化色彩。本文通过实例“马前泼水”和“破镜重圆”阐述它们的蕴涵,研究其意义转换问题。

合作医疗 破镜怎样圆

《中共中央、国务院关于卫生改革与发展的决定》中提出:到2000年基本实现人人享有初级卫生保健;积极稳妥地发展和完善合作医疗制度,力争到2000年在农村多数地区建立起合作医疗制度,并逐步提高社会化程度。一、中国合作医疗,曾被世界公认为“举世无双”1966年8月10日,我国第一个合作医疗卫生室在鄂西长阳土家族自治县乐园公社杜家村成立,村民共集资300多元作为合作医疗基金,卫生室制订了“预防为主,群防群治,三土(土医、土药、土洋结合)、四自(自采、自种、自制、自用中草药)”一套办医方针,村民看病吃药,只交0.5元挂号费。

《四世同堂》破镜重圆

《四世同堂》破镜重圆著名满族作家老舍先生的长篇小说《四世同堂》，解放前只出了前两部：《惶惑》、《偷生》。第三部《饥荒》解放后曾在《小说》月刊连载了十二章。１９８０年出版《四世同堂》全书，也仅是全三部，没有结尾。但老舍先生在美国讲学时曾写完了后面的十三...

“破镜重圆”为哪般?——“俄白联盟国家”简析

(一) 1999年12月8日,俄罗斯总统叶利钦与白俄罗斯总统卢卡申科在莫斯科正式签署了关于俄罗斯与白俄罗斯建立联盟国家的条约,12月13日俄罗斯国家杜马以绝对多数票赞成批准了这一条约,第二天,白俄罗斯议会也批准了该条约。从此,俄、白8年后又走上了统一的道路,不过,这一条约得以签署在这8年中却颇费了一番周折。

破镜重圆

眼见母亲急忙走出家门。回头时,眼角布满了血丝,那如同蚊虫叮咬过的眼,隐约地泛着泪光。门“砰”的一声深深地刺痛我的心。我呆愣了几分钟终于反应过来,身着薄衣,寻找母亲。在一个幽暗的街巷里,我终于寻到了母亲。她见到我,如同在无限的深渊里发现了路。她紧紧地拥抱着我,泪湿透了我肩膀的衣裳。哭声中,她不断地向我倾诉。我了解了事情的缘由,原来是父亲欺骗了我们。这如晴天霹雳,打碎了父亲在我心中的形象,打碎了家庭的美好与和谐。

民俗视野下看“破镜重圆”的认知心理基础与文化意义

“破镜重圆”是从古至今被广为使用的一个成语,常用于形容夫妻离而后合的故事。“破镜重圆”的故事从唐代开始流传,被宋元明戏曲小说不断演绎,发展成为一个常见的文学模型。民俗视野下“破镜重圆”的认知心理基础与文化意义研究采用认知语言学和民俗学的视角考察“破镜重圆”故事的发展与演绎。通过对故事原型的分析,我们发现用破镜重圆喻指夫妻离合,是通过原发性认知过程中的相似形与接近性原则实现的。这个过程有赖于我国古代铜镜生产与使用的物质基础与上元节团圆的认知框架,更体现了我国古代传统的婚姻关系、团圆意识与因果报应观念。

破镜又重圆

我们教会在一个星期日的见证会上,一位中年妇女如泣如诉述说主的大爱,感动在场的许多人泪流满面,整个会场鸦雀无声。这位用自己的切身经历诉说主大爱的人,是辽宁黑山县四间乡孙家村44岁的常永珍姊妹。 常姊妹饱尝了父母包办婚姻的辛酸苦辣。由于生活所迫,13岁这花一般的年龄,她就依依不舍地告别了学校,走向田间务农。

婚内离婚让我和丈夫破镜重圆

那时,我为一家房地产公司做样板房室内设计,恰巧晖的广告公司负责这家公司的广告宣传,找我要设计样图印在广告宣传册上,两人就此结缘,相知相恋直到结婚。 女儿的出世打破了平静的二人世界,我与任晖的注意力都由对方转向了女儿,对彼此少了些往日的关爱。

重圆de“破镜”难呵护

人们常用“破镜重圆”来比喻感情破裂重修于好的夫妻关系,以镜喻月,花好月圆,寄托对美满生活的希望。现实生活中大多“重圆”夫妻的感情经过风雨磨练显得更加成熟,家庭关系融洽,生活幸福;而有的夫妻却貌合神离,冲突不断,甚至出现第二次感情危机。 云和力结婚多年还没有孩子,力盼子心切,由此对云心怀不悦。

破镜,在澳门回归时重圆

人海沧桑,岁月催老。如今,李氏冬妹、杨川德已是岁逾花甲、年届古稀。岁月的风尘曾使他们爱镜破碎,如今在这举世瞩目的澳门回归之时,他们将破镜重圆。抚今追昔,这又何止是这对老人的悲欢离合呢! 新婚八个月 丈夫被抓丁 1947年1月的一天清晨,在湖南会同县洒溪乡田夹溪村(现改为民主村),一场包办婚姻拉开了序幕。新娘李氏冬妹从花轿上走了下来,脸上的表情还是欢喜的,因为她曾偷偷地看过丈夫一眼:英俊的小伙子。她听媒人说,他的家境不错。

十年之后,我们破镜重圆

离婚10年后,我们复婚了。我妈说我是瞎折腾,但我不觉得……婚礼前夕,我输给了面子李康的电话打过来时,我正推着购物车在超市里奋战,电话响了半天才听见。“阳阳,妈在家吗?过年了,我想过去看看。”我回:“在。”电话那头依然期期艾艾:“那个,那个……”我立刻会意:“老唐没在。”李康就等我这句呢,嗯了一声,挂断了电话。

破镜

貂蝉要出嫁了。消息像长了翅膀似的，很快传遍了古镇的大街小巷。无人不感到惊奇，纷纷猜测是谁家的小伙子有这样的福气。

“破镜重圆”习俗考

“破镜重圆”一词，用来形容一对夫妻失散或决裂后重新团聚与和好。那么，人们为什么要用“破镜重圆”来比喻呢？这要从古代的习俗来追踪求源。

“破镜”何必重圆?

“破镜”能重圆是喜事,“破镜”不能重圆是现实。勇于拿起法律武器维护权利的现代女性啊,为何要陷在一定让“破镜重圆”的观念里?

左、右手套“破镜重圆”

孙子曰:“攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。”在敌人无准备的情况下突施攻击,在 敌人意想不到的情况下采取行动,这是军事家取胜的奥妙,同样也是商家制胜的法宝。 美国对进口的货物限制得十分严格,其中措施之一是:凡进口高级手套,须交纳重税。

“破镜重圆”不能用于孩子

中国之声在2021年3月30日19时26分的节目中播出有关“寻子”的内容时,主持人说了一句“但愿天下更多的家庭能够再一次破镜重圆”。这里的“破镜重圆”有误。破镜重圆,意思是比喻夫妻失散或决裂后重新团聚与和好。出自宋.李致远《碧牡丹》:“破镜重圓,分钗合钿,重寻绣户珠箔。”元.施君美《幽闺记.推就红丝》:“破镜重圆从古有,何须疑虑反生愁?”萧红《马伯乐》第二章:“他与太太的相见好像是破镜重圆似的,他是快乐的。”刘大娘是我们的街道主任,她办事非常热心,曾使许多家庭破镜重圆。

破镜怎样重圆

我和爱人是大学同学,刚开始谈恋爱时,我们双方家里都不同意,他母亲就他这么一个宝贝儿子,看他哪儿都比我强,认为我在各方面都配不上他,我第一次见到他母亲时,她脸色可难看了。我家里不同意的原因是觉得他比较幼稚和单纯,长得太英俊了,不可信赖。可是我们两个爱得很坚决,也许是逆反心理在起作用,我们毕业后没有按照父母的意愿回到家乡。