“硕学闳才”大学教育理念考察

民国初年“大学改制”后,大学本科教育理念转变为“硕学闳才”。“硕学闳才”是对高级专门教育理念的继承,但这种理念下的本科教育一方面注意培养学术专才,另一方面也强调培养民主政治需要的通才。在这种大学本科教育理念的影响下,当时的大学本科课程发生了相应的变化;预科年限与课程缩减,分属各科;教育理念也呈现出更进一步的转变。“硕学闳才”是中国大学本科教育发展史上承上启下的一种教育理念。

Cornelius Cardew《硕学》中的“中国文字”实验音乐手法

Cornelius Cardew的实验音乐作品《硕学》(The Great Learning,1968—1971),可以被看作是一部英国实验音乐技法的汇总之作。这部作品共分为七个段落,创作素材来源于中国古代儒学著作《大学章句·序》中的七句话,《硕学》是作曲家为Scratch Orchestra量身定做的一部音乐作品,其中几乎囊括了所有乐团推崇的实验音乐理念,包括:用普通音乐符号组合而成的技巧艰深的独奏段落、文本段落或有文字指示的音乐段落、图表符号的乐段等。文章立足于这首音乐作品中的"中国字符"实验音乐手法,将视角集中于作曲家对中国文字的理解和运用,旨在透视出中国文化对于西方实验音乐创作的影响。

“适用堪事”与“硕学闳材”——韩愈与蔡元培大学人才观及培养思想比较

韩愈和蔡元培都是社会转型期的教育巨擘,他们在类似的社会环境和学校环境背景下分别提出了“适用堪事”和“硕学闳材”的大学人才观,并对人才的重要性、人才性质及其规格做了论述;此外,从厘定教育宗旨、确定教育内容、改革招生办法、建设教师队伍以及整顿校风学风等方面提出了多种人才培养策略。他们的大学人才观及其培养策略思想既存在区别也有很多相通之处,一定程度上反映了大学的本质及其规律,对当今大学人才观及其培养具有重要的历史智慧借鉴。

鸿儒硕学访问质疑——浅谈唐代的翰林学士

学士之职,起源甚早.在南北朝时,南梁有文德殿学士,北齐有文林馆学士,都以校理、撰著及训导生徒为主要职掌.而唐代设置的翰林学士之职则摒弃了以往学士官管理朝廷图书的那部分职责,凸显了作为皇帝高级机要秘书的职能.今天研究唐代翰林学士的职责与选拔标准,对于现代秘书学而言颇具启发和借鉴意义.

艺术审美在本硕学习中的环艺表现教学改革研究

近年来环境设计越来越受到重视,投入环境设计界的莘莘学子也连年攀升,成为近几年的热门科系。许多环境设计的本科生毕业后,继续进入研究所进行学习深造。然而设计能力是否经过研究生的学习得到提高?所以,本科生与研究生的设计差异,形成差异通过研究分析,以便进一步探讨不同年级在设计过程中呈现的差异,依常理判断。对于环境设计方面,对于设计能力的差异性,一般反映出来的现象是,在设计方面研究得越深入,所体现的设计能力也就越强。

硕学展宏图 遗墨凝真知——向达先生《自明初至解放前(Cir,1405——1948)中国与非洲交通史料选辑说明》学习札记

一九六六年春天向达先生和商鸿逵先生为北京大学历史系安排了一项科学研究工作,由向先生“发凡起例”草拟了一份《自明初至解放前(Cir,1405——1948)中国与非洲交通史料选辑说明》(以下简称《说明》)。这是一项庞大的科学研究计划。字里行间洋溢着这两位老教授老当益壮的青春活力。不料“着手不久,运动猛临,工作遂而中断”

药学专业六年制学-硕连读培养模式探索

以新的视角、新的思维、新的观念来审视未来高等药学教育发展的趋势 ,建立新的药学教育观、人才观和质量观 ,这是新世纪对高等药学教育提出的更高要求。根据药学学科最新进展、发展趋势及国内外药学教育的发展动向 ,阐述了北京大学药学院药学专业六年一贯制 ,学

试论公共行政学硕士培养中的一些基本问题

本文论述了公共行政学硕士培养中必须解决的四个基本问题 :在学科设置取向上 ,应该考虑中国行政管理研究的终极目标、世界行政管理研究的趋势和发展方向以及现实的国际环境 ;在课程设置上要与学科设置取向保持一致 ,突出重点和特色 ,同时要与本科课程相区别 ;在教学方法上 ,要遵循思想性、研究性和形象化原则 ;最后 ,要分清公共行政学硕士与MPA的关系 ,它们在培养目标和知识能力结构上不同 ,但在教学方法和师资力量支持方面应该相同。

硕曲河去学水电站地震监测台网建设及应用

硕曲河去学水电站位于青藏高原东南缘,地跨四川云南两省。由于其地理位置独特,地质构造复杂,具备发生水库地震的条件。根据国家相关法律规定,硕曲河去学水电站应建设永久性专业地震监测台网,用以监测库区内地震活动情况。本文从台网勘选设计、台站设备、台网功能等方面介绍了硕曲河去学水电站地震监测系统的基本情况。该台网建成后,去学水电站库坝区内地震监测能力达到M_(L)≥1.0,重点监测区内地震监测能力可达M_(L)≥0.5,加强了水电站的地震监测能力,实现了实时捕捉库区有影响的地震活动,保障了水库的安全。

访台湾天主教辅仁大学

1992年我受台湾天主教辅仁大学校长李振英先生的邀请,参加该校举办的'历史与宗教一纪念汤若望400周年诞辰暨天主教传华史学国际研讨会',因为手续赶办不及,改于会后前往作短期学术访问,于1993年3月成行,自15日至30日在台湾逗留半个月。

五凉敦煌学者刘昞述论

五凉时期的河西地区,由于它特殊的政治、经济、交通、文化背景,使其成为当时中国北方儒学的特盛之地。一大批中州有名的硕学宿儒为避战乱、纷纭而至,一个个本地杰出的“士人”破土而出,偏居一隅的河西遂成为当时学者名流们的渊蒌。

“道学误国”对钱选的影响

钱选作为元代的隐士画家,颇为人所称道,且其本人亦以陶渊明自况,在追慕陶氏高隐之意的同时,也在实际上践行其隐居的＂夙志＂,在自题《山居图》中云＂此余少年时诗也＂（[1]）,并作有多幅关于陶渊明的绘画,如《柴桑翁像》《归去来辞图》《靖节莲社诸图》（[2]）等。然而,钱氏是否果真如人所言是一位＂真正的隐心者＂,又或者其隐居之意是否别有所因,笔者认为颇可探讨。一、＂经史硕学＂的易代之痛元初时,钱选与赵孟頫等并称＂吴兴八俊＂,然及＂子昂被荐入朝,诸公皆相附取宦达,独舜举龃龉不合,流连诗画以终其身＂（[3]）,

浅谈《魏书》的毁誉与魏收之是非

中国旧史籍中的《魏书》,自问世之日起,就被时人目为"秽史",长期背负厚诬,不能正名;其作者魏收作为"高下在心、爱憎由己"的史学家代表,也是遭人贬斥,备受挞伐。究竟真相如何?原因何在?文章借助相关资料,对魏收其人其事做一概要梳理和粗浅分析,以便对其有一公正而客观的认识。

一学期来农技教学的回顾

接受学校党支部和行政分配担任高一和初三级“农业生产技术”课的教学,已一学期了。現在讓我来回顾一下,我在农技教学中为贯彻“教育为无产阶級政治服务,教育和劳动生产相結合”的新方針做了那些工作,从而在同志們的帮助下能得到进一步提高我的教学質量。我認为要使农技課很好的貫彻新教育方針,身为一个农技課的教师,首先要对在普通学校开設农技課的目的和任务必須有明确的理解,不然就根本也談不上怎样来貫彻新教育方針的問題了。我認为:农技課的开設,是为了在普通中学能更好的貫彻新方針。

联结中朝日的稻米之路

近几年来,关于传入日本的稻米之路在那里,既是中日学术界研究的热门,又是一个争论很大的国际学术问题。目前主要有华南说、华中说和华北说三种观点,笔者拟就管窥所见作一讨论,以求教於先进硕学。就我看来,从中国华南地区经由台湾及至琉球群岛,然后传入日本的华南路线,按国分直一和木下尚子教授的研究,可知琉球群岛开发较迟,而且这里早先传承的是渔捞经济方式,

我对传统文化和古籍整理研究的认识

就传统文化和古籍整理研究谈谈个人的认识.我认为没有对传统文化一定或高度的修养,就不可能做好古籍整理研究工作.试观往古,西汉成帝时,刘向刘歆父子受命校书,除刘氏父子外,仅任宏,尹咸,李柱国三五人.清乾隆时编篡《四库全书》,工作人员多了,但其中硕学之士仍居少数,最后由纪晓岚一人总其成.现刘向《七略》久佚,仅存崖略于《汉书·艺文志》中,《四库全书提要》人人得见,其中讹误纠不胜纠.可见即乾嘉盛世,人才济济,其撰著,今天看来也还是瑕瑜并存的.

闻一多先生书信

重民先生有道: 大示敬悉。拙撰跋文,妄逞臆说,鶗鶆一条,尤为疏谬。过承奖饰,惶愧无地。副刊所披,颇为手民之误,顷已遵命缮写一通,径寄刘先生矣。补记一则,仍另纸录呈尊览,倘蒙附入,尤为荣幸,敦煌遗物,价值之大,固不待言,更得硕学如先生者整理之,真不朽之盛事也。大著单行,盼能早日出版,俾得先睹为快。余不一一。

本期寄语

林志纯先生去世,海内震悼,本刊前后收到许多怀念林先生道德文章、前言往行的文字,限于篇幅,谨于此期刊出刘家和先生《为我学世界古代史引路的老师——怀念日知林先生》和王敦书先生《泰山北斗一代宗师——林志纯和中国世界古代史学科的建设与发展》两篇文章,以志学林之思念。两位先生都是当今硕学长者,他们与林志纯先生渊源既深,且识见高远,其对于林先生的追思、评价,情意绵长,学理精醇,足与常存。

昭通东汉《孟孝琚碑》浅探

一、《孟孝琚碑》的时代背景云南昭通《孟孝琚碑》(以下简称《孟碑》)光绪二十七年(1901年)九月出土于昭通东南十里之白泥井,但出土时上截不见,下截碑文中可考年代者,仅“丙申月建临卯”,“十月癸卯于茔西起攒”、“十一月乙卯平下”等三句,于是海内硕学名儒纷(?)此为线索,考证其立碑之年代。