论确然明见性与先验明见性问题

自笛卡儿以来,主体主义哲学不懈的追求真理的直观明见性和普遍确然性,胡塞尔将此追求推向颠峰。本文通过对其先验自我明见性的剖析,指出确然明见性与相应明见性的两难处境,从而对胡塞尔现象学先验自我的可能性提出了质疑。

胡塞尔现象学中的数学直观及其可错性问题

数学直观被胡塞尔视作最高级的范畴直观,它所带来的明见性既是确然的,又是确实的。这似乎意味着数学直观是必然正确的。但另一方面,胡塞尔持有一种数学柏拉图主义,而这又要求数学直观是可错的。为解决这一矛盾,数学明见性,从其确实性维度,必须借助于哥德尔不完全性定理,被理解为非完全确实的;而从确然性维度,它应被理解为是由主体经验所建构的,依然受到主体可设想能力的限制。