确证度:概率的逻辑解释及其问题和出路

概率逻辑解释的基本观点是概率既不是事实的,也不是事实间可证实性关系,概率陈述和经验结果之间并不存在任何直接的必然关系,概率关系只是命题或假说与证据之间的一种确证度关系。由于未能突破古典概率理论无差别原则的制约,概率的逻辑解释不得不采用和该原则无本质差别的中立原则来限定概率的唯一性,这使得它陷入中立原则悖论的困境。以至20世纪50年代,当卡而纳普将概率的逻辑解释发展到顶峰的同时,也宣告了概率逻辑解释时代的结束。

科学审美标准的建立

本文以科学史料为基础 ,从宗教般虔诚的信念、科学理论的确证度和审美转移三个角度 ,对科学审美标准的建立进行了分析 .

归纳问题和卡尔纳普的解答

休谟的怀疑主义不仅终结了理性主义,也终结了经验主义。休谟在《人性论》中对因果关系理论进行了论证,其中包括三个前提条件和一个原则,使归纳问题的本质得到说明。归纳问题使归纳推理的合法性受到挑战,后来的哲学家们对此纷纷讨论,其中卡尔纳普的概率逻辑方案备受关注。卡尔纳普用演绎方法研究归纳过程,引进了概念确证度或说是验证度。通过论证,卡尔纳普把逻辑地确定概率P的问题转换成确定状态描述的概率,使归纳问题得到解决。然而,用演绎的方法来研究非演绎性的归纳逻辑是不可取的。

《黄帝内经》建构中医药理论的基本范畴——证验

《黄帝内经》的"证验"思维,包括"参验"和"效验"思想,保证了中医药学所获得的医学经验、理论成果和认识活动的真理性。因此,"证验"是中医药理论体系中关于检验真知和真理标准问题的重要概念、范畴。