《碑别字新编》别字部件研究

碑刻中存在大量的异体字,然字体的差异乃是由于部件变化而形成。按照形义关系划分,可分为同义部件的变化、形近义近、形近义远、形远义近四种类型。

真作赝与赝成真——浅议古石雕造像的鉴定方法

我国的高古（宋及宋以前）石雕造像的收藏研究,起步晚,基础薄弱。近年河北、河南、江苏、陕西等地陆续成立省级专项收藏协会、研究会,多地民间建起佛造像博物馆、石刻艺术馆。尽管大多数此类民间组织和场馆,仅停留在收藏、欣赏、展示的层面,但涌现出数量和质量方面相当可观的民间藏品实物,包括许多残碎标本,成为国营博物馆的有力补充，起到拾遗补缺的重要作用，并为今后深化学术研究提供了更多参照物。

书法创作中异体别字的应用与择取

异体别字[1]是书法创作及审美的实际需求,有着重要的利用价值。秦汉魏晋南北朝乃至于隋唐的书法,之所以绚烂多彩,一个重要的原因就是异别字参与构成那个时代的书法美感和风格特色。试想如果这一时期的文字遗迹汰除异体,都用一个标准的字形书写,其书法会是什么样,还会有清人的倡碑和今天兴盛的碑版书法么？各种异体字字形对中国书法有着不寻常的意义,这一点却少有人去思考与探讨。而国家在规范汉字的条令中,唯对书法网开一面,认可书法作品中使用异体字等,这是尊重与弘扬优秀文化遗产的具体体现。

《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》正误

北京图书馆金石组编的《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》(以下简称《汇编》),共收入自战国到民国时期的近二万种石刻拓片,装成100巨册,另编索引一册.

“虚成虎”还是“帝成虎”?

'书三写,鱼成鲁,虚成虎',这是人们形容文字传写错误时经常引述的几句话。其语始见于晋葛洪《抱朴子内篇》卷十九《遐览》:'故谚曰:书三写,鱼成鲁,虚成虎。'但'虚''虎'字形至近,恐一写即可致误,何须'三写'乎?笔者久畜此疑,无从质正。近检孙星衍校刻平津馆本《抱朴子内篇》,孙氏校云:'《意林》

《咬文嚼字》又较真了

2016年前,《故宫日歴》的"歴"字是不是错别字引发巨大争论。《咬文嚼字》执行主编黄安靖对媒体表示:《故宫日历》封面上繁体字的"歴"写错了,应为"曆"。根据《汉典》等资料,"历"的繁体字有三种,"厤"、"暦"(注:同"曆")和"歴"(注:同"歷")。"厤"和"暦"都可以作为日历解释,但"歴"是经过的意思,解释为来历、阅历,不能用作日历。