浅析汉代圭首碑的碑首形制

碑首是指碑的上端。它不仅是一件件雕刻精美的艺术品,而且还积淀了各个不同历史时期的社会文化观念。每一种碑首的出现和变化都与所处时代的历史背景、思想文化、社会风气等有着密切的关系。本文以汉代圭首碑为例进行论证。

中国古代碑首刊刻形式与技法考述

以中国古代碑的设计研究为基点,选取较少为学界关注的"碑首"这一对象系统论述其刊刻形式与技法种类。以多年实地考察和历代文献为基本依据,以类型学和图解为基本方法,总结出中国古代碑首刊刻的"七型十二式"及碑首"双勾勒法"的五种形式,并对所属类别进行了细致的分析。认为历代中国古代碑首刊刻形式与技法,是刻工精心经营、时代积累的结果,虽然出现的时间早晚不同,其发展与其它艺术互相发展递变,但交错并存、并用、并置的特质明显,值得关注。

正定隆兴寺内龙纹碑首的雕刻艺术

本文选取正定隆兴寺内保存的刻立于隋、宋、元、明、清等不同时代的5通较典型的雕龙碑首碑刻,分别介绍了其雕龙碑首的造型特点、装饰手法和雕刻技法,通过分析比较,对不同时代雕龙碑首的变化规律做了初步的归纳和论述。

北京东岳庙龙纹碑首浅析

东岳庙石碑碑首的形制纹样最为丰富,碑首中尤以龙纹发展变化较为系统。文章以此作为研究对象,通过追溯龙纹碑首的产生及其演变,来分析东岳庙内龙纹碑首各阶段的特点,并得出两点结论:继承与创新以及平民世俗化。

从西安碑林藏碑看碑首形制之演变

丰碑林立、蔚为大观的西安碑林,以其悠久的历史、众多的藏石、丰富的内容而著称于世。在这弥漫着古老色香的浩翰石林中,那些形态各异、各有特色的碑首,更是随着经济文化的发展、社会文明的进步、民风习尚的差异,而独具艺术魅力。为此,笔者仪就西安碑林藏碑为例,对碑首形制的演变轨迹略作述说。从西安碑林藏碑来看,碑首大致有三种形式。

从几件唐代神道碑看唐代碑首变化

唐代碑石研究多有文字的直接证据,本文尝试通过对特定区域内现存唐代碑刻碑首的解析,透过雕刻和造型表现手法的前后变化,为碑首造型变化可以作为辨别、划分时间先后的佐证寻找依据。

山东济南元代济南王张荣家族墓地

元代济南王张荣家族墓地位于今济南历城区章灵丘村北。2021年10月至2022年9月,由济南市考古研究院主持发掘。初步判断相关墓葬32座,包括砖雕壁画墓5座、石室墓9座、土洞墓18座,墓葬排列有序,自北向南成排分布。出土各类瓷器及陶500余件(组),其中官窑和青花瓷器共计40余件。另外,还发现石碑4件、龙纹碑首2件、质碑座1件、石翁仲4件、石羊3件及其他与陵园神道相关的100余件石刻文物,石刻文字近4000字。

石上瓶花山西吕梁清代碑刻纹饰研究

2021年,吕梁市文物考古研究所对吕梁境内现存279通碑刻进行了系统的调查并拓印整理成册.碑身一般以满版的文字为主,整体风格繁缛精细,碑刻边饰宽度大多在6厘米左右,繁满流畅.这些碑刻在纹饰艺术上除了繁复的龙凤纹、花鸟纹,简约的卷草纹、几何纹之外,还有一种类型纹饰——"宝瓶图",主要表现为以"瓶"为主体,瓶内插花或插八仙法器等象征吉祥的宝物,出现位置主要在碑刻的花栏左右边饰处,以开光作间隔,左右各一或各二,多以成对出现,偶尔也见于碑首处.吕梁地区清代碑刻上大量出现的这种"宝瓶图"纹饰在目前的碑刻研究资料中极为少见,学术界对石刻纹饰资料的系统梳理和汇总著作,如张广立的《中国古代石刻纹样》、徐志华的《中国古代碑刻边饰纹样发展研究》、王文广的《中国古碑之设计》等出版物中并未收录此类纹饰.

《房彦谦碑》相关问题探析

《房彦谦碑》曾立于山东省济南市历城区彩石乡(现历城区彩石街道)的赵山(玉皇山)之阳,现藏济南市历城区博物馆。贞观五年(631)树,隶书,碑高3米,阔1.3米,厚0.4米,碑首篆额“唐故徐州都督房公碑”九字。碑阳36行,行78字;碑阴15行,行13字;碑侧刻撰书人及年月,前两行,行12字,后行9字。全文洋洋洒洒2000余字,使整碑显得尤为庄穆而华美。

唐英家世新解——唐英家族墓碑现身京城

北京奥林匹克森林公园“朝阳贞石园”的碑林之中,有两座与清代督陶官唐英有关的石碑,一是“唐公世墓碑”,(图1:唐公世墓碑)“碑螭首龟趺。居中题‘皇清诰赠通议大夫沈阳唐公世墓碑’,无上下款,金盏长店村发现”。(图2:“唐公世墓碑”拓片,尺寸:190×69厘米,现存中国国家图书馆),二为“唐氏世墓碑”,(图3:唐氏世墓碑)周边石刻为云龙纹图案。现存上部约三分之一原碑,下部原碑缺失,虽经文物部门修补,但碑下部文字已佚。原碑碑铭近两千字,残碑仅余不足800字,但碑首“瀋陽唐氏世墓碑銘”八个楷书大字清晰可见。(图4:“唐氏世墓碑”上部遗存文字照片)其碑前说明为:“清乾隆六年立。碑螭首。碑身残,修补。座佚,今补配。首题‘沈阳唐氏世墓碑铭’。碑阴题立碑年月。碑文记‘员外郎兼佐领督理九江关榷使沈阳唐君’,系指唐英,金盏长店村发现。”这显然是唐英家族墓地的两块墓碑。

“民国十年百斯笃死者合同之碑”再解读

2009年5月,哈尔滨工程大学院内的'民国十年百斯笃死者合同之碑'被作为第三次全国文物普查中的'新发现'登录,并申报文物保护单位。此前,哈尔滨师范大学中文系丁广惠教授曾撰文对石碑进行了全面考证[1]。

石碑的来历

关于石碑的来历,古今有很多人都研究过,但至今还没有得出一个令人满意的结论。本文试就这个问题提出一些见解,供学人讨论。碑,《说文》注解说“竖石也”,就是指竖立在地上的石头。许氏为东汉初人,应是以当时所见而解释。许氏在释碣时说“特立之石”,并引“东海有碣石山”以说明,但没有注明两者的起源。古时已有碑。

碑的鉴别方法

鉴别碑志主要是辨别真伪和断代。碑志大部分都有年款,如《慧坚禅师碑》,唐元和年刻,《玄秘塔碑》,唐会昌元年刻,《开成石经》,唐开成二年刻,《美原神泉诗序碑》,唐垂拱四年刻,《三坟记碑》,唐大历二年刻,宋代又重刻,《御史台精舍碑》,唐开元十一年刻,《大智禅师碑》,

连江县潘渡乡贵安村清废除弊政碑记

连江光临里,值省道之冲,凡邑宰参谒上司及公务往返,中伙概出本里,现役益创。自明季,里中富室之私敬也,迄沿成例,吏书夫役供亿浩烦,里民病之。无锡王侯讳仁灏,号遹林,来宰兹邑,廉其情,饬示禁革,夙弊顿除,勒石志德云。

赵孟頫书《蔚州杨氏先茔碑铭》考

《蔚州杨氏先茔碑铭》是元代晋宁路治中杨赟为葬其三世祖于故里,请当时的大画家、大书法家赵孟頫撰文并书丹篆额的。此碑位于河北省蔚县南杨庄乡麦子疃村西北约1000米处的杨氏家族墓地之北端。 碑由碑首、碑身、碑座组成。通高3.3米、宽1.2米、厚0.32米。

浅谈唐《福田寺三门记》碑

《福田寺三门记》碑,原立在于都县福田寺内观音堂。福田寺位于于都县城西门外约半里,据《于都县志》记载,该寺创于南朝梁天监年间,是赣南有名的古刹之一。 《福田寺三门记》碑青石质地,光莹如鉴,叩之作金玉声。碑圆首方跌,有碑榫。碑首边沿饰两组浮雕龙纹,碑额中部有一透孔,相传将耳朵贴在此孔上,可听得我县五十余里外峡山的哗哗流水声。碑身高168、

冀东二十五县烈士陵园与抗战胜利纪念楼

丰润县城西北40里的池家屯村东,坐落着两座风格独特、内涵丰富的革命文物:冀东二十五县烈士陵园和抗战胜利纪念楼。

陕西发现豆卢恩家族墓园为首次发现最为完整的北周家族墓园

记者2021年10月8日从陕西文物部门获悉,考古人员发现豆卢恩家族墓园,为首次发现最为完整的北周家族墓园。2019年11月至2020年4月,陕西省考古研究院在西咸新区空港新城发现一处北朝家族墓园。在发掘过程中,编号M3的墓道出土一块残缺的神道碑首,依据碑首提供的文字线索,认定该墓葬应系北周时期著名历史人物豆卢恩之墓。

浅谈福州市仓山区古碑的现状与保护

古人立碑以纪事、颂德、标志,故碑的类型可分为碑记、碑颂、墓碑。碑刻广泛分布于民间,有为建祠修庙立的碑,有为修桥铺路立的碑,有为规定共同遵守的乡约立的碑,及为彰显亡者职务、地位而立的墓碑。把事记在纸上,有遭火灾烧毁或虫子啃咬的危险,而把文字刻于碑上则没有这方面的顾虑。尤其是记录公共事件或公约,刻于碑上更醒目,也更易于起到广而告之的作用。碑刻所记录的文字是地方志。