《碛砂藏》随函音义甾思韵考

《碛砂藏》的随函音义作于宋初,其中止摄开口精、庄组字改良切下字,比例超过90%(少数特殊情况除外),而且完全不作其他字的切下字,反映甾思韵已经独立。甾思韵的性质大概是舌尖元音,有?、?两个条件变体,分别出现在精、庄组声母之后。甾思韵进一步发展,则为《韵会》的赀字母韵,演变路径与《中原音韵》的支思韵不同。

轻唇音演变中的链式音变——由《碛砂藏》随函音义引发的思考

《碛砂藏》随函音义相关音类之间的混切差异往往反映语音历时演变的脉络,从中可以看到轻唇音的动态发展轨迹:奉母清化走在微母擦音化之前。语音史中的这两项音变实际上构成了一种链式音变,v>f,留下v空格,然后ɱ>v,填补v空格。ɱ之所以要继续演变,去填补v空格,大概与自身发音的辨识度不够高有关,也是音位系统调整的结果。保留全浊声母的吴方言不构成链式音变,奉母没有清化,但微母已经并入,奉微合一,读v。

山西崇善寺《碛砂藏》本的价值

笔者曾赴崇善寺考查，发现崇善寺藏《碛砂大藏经》中有一些很有价值的新资料，故就《碛砂藏》本的收藏情况、刊版年代及部分经卷的版本等问题，作了进一步的研究。

佛国瑰宝《碛砂藏》

文章介绍了陕西省图书馆的镇馆之宝《碛砂藏》的来历、刻书特点、文献价值及其艺术魅力,并介绍了康有为与《碛砂藏》之间的关系。

《玄应音义》碛砂藏系改动原文文字情况考察

就碛砂藏系改动原书文字的情况考察《玄应音义》碛砂藏、高丽藏二系的异同,其改动原书文字的情况可归为三种:根据时音改动释文切语;不明底本之误而以意妄改;据字书删改玄应训释失当之处。充分认识碛砂藏系这些改动的性质,把握其改动的大致规律,不但能让我们对其版本系统特点有更清楚的认识,而且能正确指导《玄应音义》校勘整理工作。

《碛砂藏》随函音义所见宋代福建方音考

《碛砂藏》是宋元时期的一部私刻大藏经,大部分经卷末尾都附有随函音义,共有音切13万余条。经过逐条分析,发现其中有些音切反映的音变与通语音变不符,参照今人有关宋代方音史的研究成果,可知有九类音切反映的音变与宋代福建、四川等地的方音相合。联系到宋元时期南方系大藏经及其随函音义都继承于最早的刊于福州的《崇宁藏》,从而推断这些音切反映的是宋代福建方音。

北京图书馆藏碛砂藏研究

一、引言自３０年代陕西省开元寺、卧龙寺所藏碛砂藏公布以来①，至今已有三个单位的重要藏品得到公布。首先，１９４２年日本人吉井芳纯在《密教研究》第８０号上，以《太原崇善寺发见の碛砂版藏经に就いて》为标题，对崇善寺的历史、寺藏碛砂藏的概况和目录结构、以及发...

《碛砂藏》随函音义产生时代考

《碛砂藏》的随函音义继承自北宋时刊于福州的《崇宁藏》,《崇宁藏》的前身是宋初福州地区的古写本大藏经。除了《法苑珠林》《宗镜录》等少数典籍外,全藏绝大部分经卷末尾的随函音义(即'主体部分')都非常一致。文章从四个方面考察了随函音义的产生时代,结论是:随函音义的'主体部分'创作截至公元1000年之后的几年,即《崇宁藏》收录咸平二年(999)以前的新译经后不久,且在《广韵》颁行之前。'主体部分'应当是由同一批人协商一致统一创作而成,前后历时不会太久。随函音义大规模统一创作的对象是《崇宁藏》的正藏部分及咸平二年以前的新译经。《宗镜录》入藏时《广韵》已经颁行,故据此制作音义,其后入藏的典籍几乎不再作音义。

根据普查结果,再探镇馆之宝《碛砂藏》

《碛砂藏》的开雕时间为南宋嘉定九年(1216)。此次普查,统计出陕西省图书馆藏《碛砂藏》共5646卷,计5127册,存经1396部,其藏量在国内位居第一。所存扉画3759幅,共计10种,在普查中,发现了两幅罕见扉画,对10种扉画择要做了探讨研究。同时,提出了若干疑问。

馆藏瑰宝《碛砂藏》

从成书、收藏到藏品和藏量等方面介绍陕西省图书馆的馆藏瑰宝《碛砂藏》。

《碛砂藏》宋人题记的史料价值初探

《碛砂藏》的题记是宋人捐款雕刻经版流传下来的,虽然雕刻佛经的时间不一,但这些题记所涉及的主题有很多却是相通的,都是宋人为求得佛教神灵的庇佑而撰写的文字。这些题记无疑是捐款者真实情感的流露,一定程度上反映了他们当时的社会生活状况,尤其表现了他们生存的精神状态。这些题记表现的内涵大概不止为平江府一地所独有,对东南地区来说,恐怕均具有典型的意义。分析这些题记所留下的个案,有助于解读南宋时期以平江府为代表的东南地区的历史。《碛砂藏》题记是宋代民间流传下来的重要文献,具有宝贵的史料价值。

《碛砂藏》随函音义与汉文佛经校勘

《碛砂藏》是现今流传较广的宋元刊刻佛经,其随函音义作为附于佛经函末或卷末的一种音义形式,不仅对佛经中的字词进行注音、释义,还分辨佛经异文,可借以考察佛经在传刻过程中因版本众多、异文数量庞大而产生的讹误字,判定其异文、解释致误原因并提供异文材料,对校读《大正藏》和汉文佛经的校勘整理有着重要价值和意义。

辽宁省图书馆藏《碛砂藏》及其存卷的版本鉴定

从康有为“盗经”到《影印宋碛砂藏经》的出版,使人们看到流传800多年《碛砂藏》的真实存在。《碛砂藏》全称《平江府碛砂延圣院新雕藏经律论》,因刻经地得名,是南宋私人刻印的四大藏经之一,汇集两晋至南宋佛藏经书1521种6362卷,国内外几家藏书单位均非全帙。将辽宁省图书馆所藏360个经册(含残册)169种372卷(含残卷)鉴定为同一部《碛砂藏》经卷,将其中具有详实版本信息的37个经卷列入表内,其余335个经卷鉴定刻经时间和刻经地,得出辽宁省图书馆藏《碛砂藏》版本为南宋元刻元明补刻递修明永乐杭州朱家经坊印本,与第二批《国家珍贵古籍名录》第02965号著录“南宋刻元补明递修明永乐杭州朱家经坊印本”有异同。

论《碛砂藏》对《思溪藏》随函音义音切的修订

20世纪30年代上海影印宋版藏经会影印《碛砂藏》时,因底本残缺补配了《思溪藏》、《普宁藏》、《永乐南藏》等其他经本。所补《思溪藏》是北平松坡图书馆(今国家图书馆)藏本,清末杨守敬从日本访回,共补了341卷。~①据我们统计,其中203卷有随函音义,包含13428条音切,占影印本《碛砂藏》随函音义音切总量134111条的10%左右,数量可观。《思溪藏》在《碛砂藏》之前,二者同属宋元时期南方系统的大藏经。

内蒙馆藏五台本《碛砂藏》小考

内蒙古图书馆藏有《碛砂藏》一册。经折装,版长55厘米,宽24.5厘米。每版30行,折为5个半页;每半页6行,行17字。单号版的第一与第二半页间、双号版的第二与第三半页间的夹缝处上方刻“白二”字样,下方刻版次顺序号。第一版顺序号为“乙”字,其下有刻“徐刊”字样。此经卷端题“维摩诘所说经卷中”,其下为双行小字“一名不可思议解说”;再下为千字文编号“白二”。次行低格小字标责任者“姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏第六译”。卷末铃长方形木记。木记略显倾斜。

《碛砂藏》随函音义韵部研究

文章对《碛砂藏》及其随函音义进行了简要介绍,对随函音义的韵部系统进行了总结与描写,并重点分析了所得韵部系统的特点。《碛砂藏》随函音义韵部具有明显的系统性,但是相比《广韵》韵部系统,其相关韵部之间已经趋于合流,并且入声也开始演变,转入相应的阴声韵。

宋版《碛砂藏》及康有为盗经

在陕西省图书馆善本书库中,珍藏着一部国内外著名的佛教典籍丛书——宋版《碛砂藏》。《碛砂藏》是大藏经的一种。藏经的雕印是和佛教的传播、盛行密切相关的。西汉哀帝元寿元年(公元前2年),佛教自天竺传入中国,魏晋南北朝时得到广泛地发展,隋唐时进入了鼎盛时期。九州大地,普建佛寺,造像译经,蔚成风气。据《玉芝堂谈荟》卷十五记载:“(隋)大业中,佛经译成汉文的,已达六千一百九十八卷。隋文帝享国二十四年,写经四十六藏。

《碛砂藏》随函音义庄组三等字的洪音化及相关问题

《碛砂藏》随函音义中,庄组三等字在其常用字较多的韵中反切改良非常普遍,切下字大量改用本组字,且庄组三等字只作本组字的切下字,反映了这类字失去价音,读为洪音。音变原因大致有二,一是正齿音两组声母组成的音节结构格局中存在许多空格,二是庄组卷舌音声母对的同化。这一音变导致庄章两组的组合关系发生变化,并引发音系结构调整、两组合流。

浊上变去完成于宋初说——以《碛砂藏》随函音义为中心

关于浊上变去的完成时代,目前学界还存在不同看法。文章考察发现《碛砂藏》随函音义在混切和反切改良方面表现出了浊上变去,具体表现为浊上字与去声字的混切覆盖范围很广,非浊上字的切下字改良比例高达92.3%。《碛砂藏》随函音义的音系基础是宋初通语,以上两种表现反映了宋初通语中浊上变去已基本完成。文章指出反切改良能够展现真实的语音面貌,揭示出随函音义的作者在制作反切时存在这样一种认识:全浊切上字与非浊上切下字相拼,被切字要读为浊去。文章对汉语语音史上浊上变去的完成时代提出了新的看法,对深入认识相关问题有一定参考价值。

《玄应音义》碛砂藏系与高丽藏系异文比较

本文综合运用文献学和语言学的研究方法,在前人研究的基础上,对玄应《一切经音义》现存版本碛砂藏和高丽藏两大系统共有部分进行比勘和分析后发现:碛砂藏系诸本忠实于原书内容,但时有改动文字字形者;高丽藏系诸本则忠实于祖本文字字形,而多删节其内容。文章最后对此二系特点的成因作了分析,认为与各自传抄刻印的背景有关。