明嘉靖碧山吟社考论

碧山吟社在明代三度兴废,规模当以嘉靖年间为最大。社员构成不仅是同乡,且多为同年乃至师生关系;多有不屈权贵、遭忌乞休的仕宦经历,强烈的情感共鸣成为碧山吟社复兴的内在动力。吟社继承了江南文人以诗会友的传统,他们登临山水,吟赏烟霞,雅集饮宴,谈文论艺。从力谏到乞归,从拜佛参禅到"雍容经济",从追求空灵闲雅、自在超脱的山林之趣,到抒写心系社稷、蒿目时艰的苍生之念,均取决于社会政治生态的变化。他们鄙弃虚名浮利,坚守独立人格;其诗风亦在"冲淡清逸"与"豪放雄奇"之间相应转换。这是一种刚柔相济、儒道互补的文化个性,集中体现了无锡地区"不争"和"秉义"相统一的传统风习,也是江南地域带有普遍性的人文习尚。

无锡秦氏家族与碧山吟社活动探论

碧山吟社是无锡著名的文人结社之一,最初由秦旭等十位老人在明成化年间创立。秦旭之后,直至清乾隆年间,历经明清两代近三百年,无锡士人又多次续结碧山吟社,形成一种"碧山吟社现象"。这一现象之所以得以生成,无锡秦氏家族起到了非常重要的作用。秦氏家族与碧山吟社的关系,是江南文化家族活动的缩影,既体现了江南文化家族深厚的文化底蕴,又表明了江南文化家族在当地的巨大文化影响力以及对江南文化的积极推动作用,无论是对于我们认识江南的文化家族还是社团的活动、发展都有着重要的意义。

凤谷行窝考——锡山秦氏寄畅园早期沿革

寄畅园位于无锡惠山东麓,自明代初建至1952年一直为秦氏家族所有,并保留至今,在我国古典园林中比较罕见。本文考察了该园从初建到更名寄畅园之前的园史,即寄畅园前身——凤谷行窝的沿革,探讨了秦金、秦瀚两次造园的始末及园中风貌变迁。主要包括秦氏家族与惠山的早期渊源;秦金凤谷行窝具体选址与南隐、沤寓僧舍的关系,建造的准确时间及园名来历;秦瀚改筑所受白居易《池上篇》的影响及其子秦梁时期园林的情况。