孤怀遗恨:试论碧山词之“追忆”风格

王沂孙是宋末元初极具代表性的遗民词人之一。他生当叔世,亲历亡国之痛,故其词不免常有“麦秀黍离”之悲、身世浮沉之感以及饱含对往日生活的无限追忆。他的部分词作常频繁使用同一个具有故国哀思的典故,托意深婉;同时多运用时空转换的章法与透过、设想的句法,极“沉郁顿挫”之韵致。这两种手法共同构成了碧山词的“追忆”风格,表现为主观性、曲折性、超越性的风格特质。碧山词“追忆”风格的形成与时势及其师承姜夔词法密切相关。

碧山词在词学史上的影响和意义

南宋著名词人王沂孙在词学史上曾产生重要的影响。宋末元初,碧山词已获得词学家关注;明代,碧山词声名不彰;清初康熙年间,阳羡词派、浙西词派分别诠释其在寄托及音律上的价值,标举其"清雅"风格;清代中期常州词派视其为"比兴寄托"的典范,周济推举王沂孙为词统四家之一;清末民初,王沂孙被推为至尊,碧山词的地位达到词学高峰;民国期间,新派词学家对王沂孙多有批评。历代词学家对碧山词意义的阐发,推动了词学思想的发展和词坛风气的转移。

翠影云气 寄慨遥深——解读碧山词《天香·龙涎香》

碧山多以咏物之词唱尽麦秀黍离的时代主调,其《天香·龙涎香》更是经典之作。此词虽咏龙涎香一物,但其思致情怀并不滞于一物,而是在赋物之时将人景情思一并融入,传达出特殊时代中独特而真切的心理感受。

论碧山词的艺术风格

王碧山是宋末元初的一位重要词人 ,他凭借自己的 64首词在词史上占有一席不容抹煞的地位 ,清代词人及词评家对他极其推崇 ,现代人对他却颇有微词 ,当代人很少注意他。本文从咏物以托意、词中的意象、词的章法结构、典故的运用等方面考察其沉郁深婉的词风特征及形成 ,以期揭示出其词作独特的艺术魅力。

陈廷焯《白雨斋词话》对碧山词的批评

王沂孙是南宋末年词坛的一位工于咏物的词人,出身卑微,作品寥落,但在陈廷焯《白雨斋词话》中却获得了极高的称赞。本文从陈廷焯对碧山词的评说切入,进行探源。陈廷焯认为碧山词具有"沉郁雅正"的特点,而"比兴寄托"又是实现碧山词"沉郁雅正"的基本途径。从而进一步分析陈廷焯推崇碧山词的原因。同时,关于陈廷焯对碧山词评价的偏颇之处,本文也有所揭示。

碧山词对楚辞的传承

楚辞是我国民族文化的璀璨瑰宝,历代作家都在汲取它的营养来丰富自己。'宋末四大家'之一的王沂孙就深受其影响,其词有明显的接受楚辞之处,其咏物词的表达艺术得益于楚辞中的比兴寄托手法,其词情感沉郁哀怨,也是对楚辞'骚怨'情感的接受,碧山词多有故国之思,也是对屈原内在精神的认同。

《清末民国旧体诗词结社文献续编》出版

《清末民国旧体诗词结社文献续编》,是国家图书馆出版社出版的《清末民国旧体诗词结社文献汇编》之续编,由曹辛华、钟振振教授共同主编。这是曹辛华教授所主持的国家社会科学基金重大项目（13＆ZD118）＂民国词集编年叙录与提要＂阶段成果。

王沂孙咏物词初论

王沂孙字圣与,号碧山,又号中仙,会稽(今浙江绍兴市)人,是宋元之交的一位重要词人。传世有《花外集》一卷。在王沂孙仅存的六十几首词中,最有价值、最能体现其艺术特色的是他的咏物词。本文试就三个方面对其咏物词作初步探讨。一、峭拨幽深是王沂孙咏物词的艺术特色最早提出碧山词“峭拔”

试论《人间词》及《人间词话》

这是作者最近脱稿的《王国维评传》中的一个章节。在《王国维评传》出版之前,特选登此篇以饷读者。题目略有改动。

王沂孙词集版本考略

王沂孙身伦名微,名不见史乘,生卒年无考。除传世《花外集》外,只有与其同时代的词人张炎、周密诸人有一些关于他的零星记载。张炎《山中白云词》之《琐窗寒·花外集题词》称他“能文工词,琢语峭拔”,“其诗清峭,其词闲雅”,可知王沂孙既工诗词,又善属文,然辗转至今,诗文尽铁,流传下来的词也仅六十余首,名《花外集》。花外者,盖竹边花外之意。一名《碧山乐府》,碧山是其字。又名《玉笥山人词集》,玉笥山人是其号,盖自张炎《琐窗寒》小序“余悼之玉笥山……”称谓而来。

论端木埰《碧瀣词》对王沂孙词的接受

端木埰是晚清著名词人,其《碧瀣词》主要师法于王沂孙词。这与王沂孙词的特点、常州词派对王沂孙词的倡导、端木埰的词学思想及二人所处时代背景的相似性有关。《碧瀣词》对王沂孙词的接受既有传承,又有新变。前者体现于词调的选用、咏物词的追摹、对“秋声”的表现和对音律的注重,后者表现为善于翻案出新、寄托变隐为显及词作内涵的扩充与词风的拓展。《碧瀣词》对王沂孙词的效仿,极大地影响了王鹏运、况周颐、朱祖谋等人对王沂孙词的接受。

试论《人间词话》中王国维对王沂孙的评价

王沂孙是南宋末年的词学名家,其创作对后世词学尤其清代词学产生重大影响。清中叶常州词派的陈廷焯、周济、张惠言等对其推崇备至,而同为清朝著名词论家王国维在其评词专著《人间词话》中却点出其词之风骨与境界远在文山之下。看似极力贬低其实未然,试将二者之词学思想及创作实践相比较,探索王国维对王沂孙真实的态度。

文学与文学家——从文学的“独自性”说起

詹安泰(1902-1967),字祝南,号无庵,广东饶平人,毕业于广东高等师范和广东大学中国文学系。1938年起,任中山大学教授,担任中文系主任、古典文学研究室主任。一生致力于古典诗词研究,著有《花外集笺注》、《碧山词笺注》、《宋词散论》等。詹安泰去世后,后人陆续整理出版其古典文学研究著作,以2011年上海古籍出版社六卷本《詹安泰全集》最为详细,但仍有遗漏。该文为《詹安泰全集》轶文,原载《新时代月刊》1946年第9期,詹安泰在其中论述了对文学研究的独特看法,不乏真知灼见。故从安徽省图书馆抄录并整理如下,原文有缺字用□代替,文字有讹误处用按语指出。