从贞惠、贞孝公主墓志看中日文化的碰撞与交融

贞惠、贞孝两位公主《墓志》铭文中所反映出来的汉文化底蕴,自该两墓碑出土以来就受到学界的重视。本文对照被涉及汉文典籍,详细解读了两位公主《墓志》的文本。在此基础上,对照在时代上相距不远的其他墓志文本,得出了两位公主《墓志》的文本风格并非唐代通行《墓志》风格,而是更接近当时少数民族地方政权乃至日本《墓志》风格的结论。从这一点出发,本文展示了对这种文化碰撞与交融现象的四点思考:时尚追逐的滞后性;文化轻视现象推动的模仿者之间的文化互动;对先进文化追慕过程中的身份迷失;文化渗透压对政治经济交流的巨大影响等。并认为,这是中日文化碰撞与交融中出现的一种奇特文化现象。

浅析高职院校校园文化与企业文化的碰撞与交融

校企合作是高职院校教育发展的必然趋势,然而在校企合作的过程中,企业文化和校园文化必然会产生一些碰撞,如何正确的认识这些碰撞并在此基础上找出两者相互交融的途径是关键。本文从认识、操作、偏差三个角度诠释了高职院校校园文化与企业文化的碰撞,从物质文化、制度文化、行为文化、精神文化四个层面探究两者交融的路径。

感受中外教育的碰撞与交融——中外合作办学专业解读

办学形式:合办机构与项目并存目前,中外合作办学是指中国教育机构与外国教育机构依法在中国境内合作举办以中国公民为主要招生对象的教育教学活动.值得说明的是.

教育是一颗颗心的碰撞与交融--在中国陶行知研究会第七次会员代表大会上的发言

尊敬的崔院长,亲爱的会员代表和各位陶友:大家好!首先,我代表中国陶行知研究会感谢教育部、民政部和中国教育科学研究院一直以来对中陶会工作的大力支持和对本次代表大会的高度重视!陶行知先生是我最为尊敬的教育家之一。30多年前,我在撰写《中国教育思想史》的时候,就阅读了先生的主要著作。6年前,我又再次精读了先生的全集,写下了10多万字的阅读笔记,还出版了《陶行知教育箴言》等著作。

中国传统元素与当代数字媒体的碰撞与交融

多媒体信息技术的发展催生出了一种新的艺术门类--数字媒体,它将电子信息与各种媒介巧妙结合,打造出以其为基础的“声、画、动”结合的新设计形式,被越来越多的人所接受和认可。而中国传统元素,是中华民族五千年历史长河中璀璨文明的化身,是在漫长岁月中积累形成的,具有传承性和不可替代性。将中国传统元素与当代数字媒体进行融合,产生别样的视觉效果和冲击力,以全新的形式发扬和传承中国传统文化,赋予其新的生命力。

“丝绸之路”中亚区段族群文明的碰撞与交融

中亚细密画是人类文明宝库的珍贵遗产。中亚之域地缘位置独特、众多族群聚居、多种宗教并存、多元文化交汇。这里既是人类社会诸多文化现象的发源地,也是世界古代文明成果的荟萃处和交流中心。连接东西方的“丝绸之路”在不同历史时期带来了诸多文化,在广袤的中亚大地上碰撞、渗透和传播。

近代前夜的重大转变——中西文明的碰撞与交融

明末清初是中国近代史的前夜,是中国封建社会的一个重大转变时期,封建社会在政治、经济、思想文化等方面都出现了明显的衰败现象。而同一时期的西方却成功地向近代社会转型。于是在这一时期,中西方文明出现了深度的交融和首次激烈的碰撞。

中西方文化的碰撞与交融是艺术发展的动力——中美艺术交流展“东西方的对话Ⅲ”解读

众所皆知,“东方文明”和“西方文明”自古以来有着截然不同的文化脉络和根基,艺术是文化的精神花朵,不同的文化土壤往往孕育出形态各异的艺术之花。东西方艺术在原理体系和表现形态上各有特色,但都具有平等的价值,我们在东西文化之间构架的这座桥梁,目的不是去消解文化艺术审美体系的差异,而是希望通过不同文化之间的交流和合作,达到相互的理解与接纳,或者相互的借鉴与融合,形成一种更多元的,更国际化的。

碰撞与交融——记2021年第十一届国际音乐考古学会(ISGMA)会议

2021年11月1日至5日,国际音乐考古学会第十一届会议在德国柏林举行。国际音乐考古学会(ISGMA)成立于1 998年,致力于推动全世界范围内音乐考古学的发展。该学科领域包含音乐学和人类学学科,如考古学、乐器学、声学、语言学、民族学和民族音乐学等。研讨会由德国柏林考古研究所东方部和柏林民族学博物馆民族音乐学系主办。

不同文明在碰撞与交融中共存共生——舞剧《大河之源》解析

由罗怀臻编剧、佟睿睿导演、青海省演艺集团创排的原创生态舞剧《大河之源》在第十三届中国艺术节精彩亮相。该剧主要讲述了世代生活在三江源地区的民众捍卫高原生灵的生命安全,捍卫中华民族母亲河生态文明的感人事迹。从表层看,剧作聚焦于人类与自然休戚与共的时代命题,营造出雪域高原如诗如画的唯美世界。但认真思索就会发现,蛰伏在“生态文明建设”这一时代主题背后的,是编创者对当今时代人类共同文明的深层思考,亦即不同文明在碰撞与交融中共存共生、共同发展的哲性思考。

中西文化在英语教学中的碰撞与交融

文化是一个社会全部物质文明和精神文明的总和;语言是文化的组成部分,是文化的载体和折射镜。学一种语言就是在学习和了解一种文化;但要想学精一种语言就必须了解使用这种语言的民族或国家的文化。语言与文化永远是打不开的一个结,它们永远互为表里,唇齿相依。语言是社会的产物,是人类历史和文化的结晶。从一种语言我们可以看出使用该语言的这个民族世代相传的社会意识、历史文化、风俗习惯等。

《北纬30度之爱》:闯入、碰撞与交融

今年7月上映的电影《北纬30度之爱》,由华原导演、杨宓编剧。上映后得到广泛好评,也收获了不俗的票房成绩。这是一部不折不扣的爱情片,是部在爱情基础上升华的艺术电影。导演将女作家肖婷进入藏区采风作为故事的起点。因为一次意外,她住进了藏乡护林员洛波的家中,并渐渐对这个醇厚质朴的年轻男子产生了好感。两人之间慢慢萌生情愫,却在一次巡山中路遇故敌,洛波为了保护肖婷而身受重伤,跌入河水,从此消失。肖婷悲痛万分。

中西文化碰撞中的长沙近代教堂立面特征探讨

近代长沙受到外来文化的影响比较晚，但在长沙城市发展史当中仍是非常重要又不可磨灭的一段历史。其中，教堂建筑有代表性的建筑类型之一．论文通过对长沙近代教堂主立面中一些中西方建筑元素特征的分析来阐述中西方文化在近代建筑中的碰撞与交融。

青岛德租时期中西建筑文化的融合——以独立式住宅为例

在殖民地文化背景下的近代中国,中西文化交流是在不平等关系下进行的,社会文化强制西化,建筑方面也不例外.但是两种异质文化总是存在相互影响,必然会出现一些内涵和形式上的碰撞和交融现象.中国文化以其求同存异兼收并蓄的包容性潜移默化地对外来文化产生作用.通过探讨青岛德占时期独立式住宅的中西融合现象,将其发展分为两个阶段——被动接受和主动接受,并为其保护与发展提供借鉴.

云南少数民族地区基督教教堂的文化诠释

云南少数民族地区基督教教堂建筑表达了理想的概念,反映了社会历史的文化特征与变化,本文以诠释学的理论来解释它的社会文化意义。从不同的自然观、环境观和建筑形式等方面,来诠释外来基督教文化与当地乡土文化的碰撞与交融,并指出这种多元文化发展的实质是世界观、价值观、思维方式和行为方式的交融,多元文化的核心观念是要正视文化差异,尊重每种文化的价值,强调文化的主体性、相对性和互补性。

移民与山西区域文化之变迁

一定数量的人口与其生存的特定环境是文化赖以产生的客观基础,而文化构成的区域差异性决定了不同地域的人口不可避免地成为不同类型文化的负荷体。人口迁移不仅引起文化诸要素的空间转移,也必导致在特定区域中不同文化的碰撞与交融,其结果便是新的文化内涵与区域的出现。

追求·书写·表达:谈当下中国作曲家的创作与转型

近年来,我们通过纪念五四运动百年、新中国成立70周年、改革开放40周年等重要时刻来回顾中国现当代音乐的迅速崛起。40年来,“中国与世界”这个话题一步步走入人们的视野,各方讨论也颇为激烈。西方音乐进入中国的生长与繁盛是时代发展的必然,其间经历过碰撞与交融,发展到今天,可以说是水到渠成。在全球一体化之后,每一个充满自信的民族都会寻找自己的生存与立足之道。

在小学音乐教育中融入民族民间音乐元素的研究

当代社会是一个文化交融的社会,东西方的文化碰撞与交融诞生了更为符合现代审美的新音乐,这对于学生来说具有更为容易接受的特性,然而对于中国民族音乐的接受能力较为薄弱,无法产生共鸣。这样的现状导致学生对民族音乐缺少热情,也不关心民族音乐的继承与发展。这更要求我们要从小灌输民族文化意识,全面提高学生的民族意识和民族精神。

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禅圆墨象世间一个圆,始终生成衰灭、波幻影生,循环轮回,像生相还,因墨来度。何色、何受、何行、何思、何识……台湾当代艺术家林宜良的个人画展《禅圆墨象》在西部M50'岩空间'举行。林宜良不仅在当代水墨艺术上造诣精深,还是国内著名的设计师,作品包涵室内设计、建筑设计、景观设计、园林设计等。

在诸野中遇见风景

曾健勇是中国颇具地位的当代水墨名家。20世纪90年代末他离开潮讪前往北京求学,2007年又到北京,成为艺术家中的北漂一族。在潮汕土壤中成长的他,骨子里的传统血脉碰上北京快速发展的当代艺术思潮,产生了跨地域、跨文化的碰撞与交融。曾健勇早期的作品以儿童肖像为主,跳脱水墨的传统主题,发展出个人独特的新水墨风格,特别善于探索精神层面的具象化,以各式隐喻与社会性符号提出思辨。