秦镇米面皮与碾坊赵家

户县秦镇大米面皮这种民间小吃在西安已享有盛誉,形成了产业链,走向了全国市场。本文就秦镇大米面皮的历史发展、传播以及经营者的命运作了介绍。

《边城》:自由的限度——兼与凌宇等先生商榷

论文试图从碾坊意象入手,通过辩难梳理碾坊在《边城》中的作用,进而考察"边城"的自由形态。在《边城》中,翠翠和二老的爱情其实先天就存在着缺陷,这源于翠翠与二老以及与祖父之间的交流对话的不畅,正是这种缺陷推动了悲剧的最终形成。因此,与其说是碾坊的介入谋杀了翠翠与二老的爱情,不如说是二老的大男子主义式的自由以及人与人之间对自由的限度把握不准而造成的人间悲剧。碾坊的介入与他们的爱情悲剧没有必然联系。

沈从文笔下山姑娘形象的创造

沈从文在一九四一年说过一番很有远见的话:“有些珠玉作品,留到这个人间.这些作品的存在,虽若无补于当前,恰如杜甫、曹雪芹在他们那个时代一样……都缘于工作与当时价值标准不合.然而百年后或千年后的读者,反而唯有从这种作品中,取得一点生命力量,或发现一点智慧之光.”这话说得多好!它表现出一个真正文学家深邃的眼光,超于偏见和俗见而向前的勇气.文学终究是文学,要受时间和读者的检验,是不以人们捧骂为转移的.在史历运行的长河中,沈从文的作品拥有广大的读者和追随者,是任何人用任何权力也不能改变的事实.

再论《边城》的现实主义

【正】 过去写了篇论述《边城》现实主义文章,意犹未尽.现还想就这个问题谈些看法.因为至今还有人在说《边城》写的是“世外桃源”,唱的是“田园牧歌”,因而否定《边城》是现实主义作品.我想这种意见值得商榷.我希望某些论家认真读读《边城》,实事求是地写出《边城》不是现实主义有说服力的文章.说服广大读者,否则,正如彭荆风同志说的,这些人“只从表象上到看美而娇小的翠翠,只看到那似乎是‘世外桃源’的茶峒渡口,而没看到小说深沉的内涵——善的悲剧.这可说是一些爱从概念模式出发的评论者自身的悲剧.”