狂欢式的刑罚场面——《檀香刑》中的示众文化与看客心理

"示众文化"是一种古老的缺乏法理支持的圣人治国理念,也是一缺乏人性化的惩戒方式,它以把人的尊严彻底摧毁的方式,完全打倒一个人赖以生存的精神支柱。在莫言《檀香刑》一书当中有大量的刑罚场面的描写,其中渗透了那个时代下的示众文化和广大百姓的看客心理,深刻体现出了封建统治下扭曲病态的人性和生活乐趣。

传统示众司法文化与公民法律意识培育之思考

在中国历史上,公开惩处与游街示众的司法仪式和刑罚手段绵延不绝。曾经作为运动式批判标志的"公捕公判大会"在国内仍时有发生。以"公捕公判"为代表的示众司法除了"公开"这一特点,已完全背离了现代法律意义上的程序原则,彻底破坏法庭秩序,严重损害了法律的神圣性和司法的公正性。这类"戏剧化的司法仪式"对我国正在全面实施的依法治国方略及公民法律意识的养成有着不利的影响。通过对多个较有代表性的公民法律意识和司法参与调研数据的分析,探析传统震慑性示众司法与现今我国民众法律意识的相关联系,为建设和提高公民法治精神和观念提供路径。

“差别性的尊他意识”:中国民众尊严观的实证研究——基于多源数据的交互分析

尊严是测度社会文明程度的重要标志。基于网络文本与多个地方和全国性抽样面访数据分析发现,近四十年来中国民众的尊他意识呈现历时性进步与结构性差异的特征。自2006年以来,颇具传统特色的“示众文化”日益受到民众的批评,但在受众和公众、正向议题和负向议题、双向互动和单向度表达、政治与社会情境等方面,民众的尊他意识呈现较强差异性。这表明,民众的尊严观念仍保留传统底色,以差别性的尊他意识为基本特征,与平等性尊重每个人的现代尊严观念存在差距。

公判大会——法治进程中的一股逆流

示众型的司法活动在中国自古有之,近代由于人权观念的发展,人格尊严保护的完善,示众型的司法活动受到法律的禁止。公开与示众在某种意义上存在很大的交叉点,但应当明确的是公开并不等于示众。在惩治犯罪和法制宣传上,把握示众与公开的关系,保持必要限度的公开能取得良好的效果。示众在一定程度上就是一种公开的方式,对于威慑犯罪、加强民众普法教育都有着良好的效果。但示众性的活动要符合现代法治精神。

示众的艺术:电视上的官员

示众是一门艺术。官员从日常、狭隘的办公室中走出,走上电视,走向示众,这已经成为'执政新思维'的一种体现,在这过程中要注意形象的设计与策划,需要掌握良好的示众与传播艺术;而当官员落马时,同样要面临示众的问题,在此过程中,媒体应把握好示众的尺度,不可让权力僭越,超乎于法治精神之上。