示证情态成分“都说是”及其话语功能和演化历程

现代汉语“都说是”在共时平面存在“跨层共现”“准固化结构”两种语法性质。跨层共现“都说是”有明确原初言者,语用目的单纯,即标示间接引语;准固化结构“都说是”无特定信源,“都说是”是对命题来源和获取方式的一种限定,表明当前言者处理命题的态度源于间接引证和他处听闻。“都说是”的言说主体具有群体性,命题知识具有公认性,根据不同语境会浮现出确信态度和反对态度两种言者评价立场。语义指向空泛的“都”与判断对象虚泛的“是”既被单音节动词“说”吸引,又主动附着于“说”,凝结成以“说”为功能核心、当前言者对命题态度的方式和行为作出限定的示证情态成分“都说是”。

张家口方言的示证情态与助动词化——兼谈显赫句法操作

“说”和“见”是张家口方言的示证情态助动词,标志着存在较为典型和成熟的示证情态范畴。“S说/见VP”是最典型的示证情态表达句。“说”是传闻示证情态助动词,标志知识来源和获取途径主要是听闻其他说话人的话语,也可以是其他形式的媒介。当前说话人对所引话语表达的命题持有不确定的信疑态度,即不承诺该命题的真值。该命题可以表达事件语义,也可以表达状态语义,事件语义可以为现实性的,也可以是非现实性的,但必须有确定的、可否定的真值。“见”表明知识来源是当前说话人因为曾经亲见而获得,在无标记的语用条件下说话人确信并意图向听者传达命题为真的信息,而且该命题内容必须是现实且可直接感知的。张家口方言中“S说/见VP”编码示证情态,并不编码和融合认识情态,这一点异于普通话。示证情态的本体功能是当前说话人告知当前话语的知识来源和获取方式,并不必然、强制地标示当前说话人对所说话语命题真值的承诺。在有些情况下,示证情态对认识情态的提示效应归因于会话隐涵这样的语用要素。“说”和“见”都是通过“主语-主语提升”从而语法化为情态助动词和示证范畴标记,同时使得原来感知动词的补足语从句升格为示证情态的载体。张家口方言中可以形成较为成熟的示证情态,与该方言中发达显赫的助动词化句法操作是和谐的。文章在描写和讨论的基础上,试图对库藏类型学的显赫性概念进行认识上的扩展,即除了观察到张家口方言中成熟显赫的示证情态范畴之外,还注意到特定句法位置、句法操作的显赫性。具体讲,张家口方言中以[SUBJ[AUX[VP]]]作为目标结构的句法操作,表现出一定的显赫性和强大的同构吸引能力,例如除了本文描写的活跃多发的情态助动词提升之外,还可以包括发达和系统性的介词悬空等句法操作,这些都体现了显赫性范畴、结构、句法操作的物尽其用原则,以及语言内部象似性倾向。文章据此提出一个研究汉语方言基本论元结构构造的切入角度、参项和可能的类型。

晋语张家口方言“认识-示证”情态词“想”及其情态化历程

张家口方言情态词“想”既是认识情态词,又是示证情态词,两种情态用法融为一体,不分主次。作为认识情态词,“想”表达可能性意义,具有或然性特征,在句法和语义上都符合认识情态词特征。作为示证情态词,“想”和“说”“见”具有同等重要的示证地位,与“说”“见”一道构成了严密的示证系统,分别表示信息来源是推测的(“想”)、听说的(“说”)和亲见的(“见”)。“想”是从“思索”义动词经“推测”义过渡阶段发展为“认识-示证”情态词的,是通过宾语从句主语提升为话题和主句主语代词“我”脱落实现的。