汉画钟鼓之乐与礼乐文化考论

汉画中的钟鼓之乐,有效地再现了汉代礼乐重器的形制、形态、编制结构、放置方式、演奏方法等鲜为人知的信息,从而成为汉代社会钟鼓之乐及礼乐文化盛行的缩影。本文通过图与文、图与物等资料的考证与互证,认为其揭示了汉代的社会礼仪文化属性特征(含区域文化概况和整体传承脉络)、社会乐仪文化属性特征(含乐仪形式特征和功能属性特征),反映了汉代礼乐下移广大社会和形成礼乐复兴、礼乐普及的发展特征,以及营造了以雅入俗、以俗入雅、雅俗交融等全新礼乐文化风貌。

西周青铜铭文射礼研究

射礼是西周礼制的重要组成部分。五礼中属于嘉礼。射由技术到礼制的发展过程,实质上是射由实用性演变为政治性的历史过程。《三礼》中关于射礼的记载很多。西周时期青铜铭文所记射礼,有大射礼、宾射礼和燕射礼;有射礼进行比赛和教化的专门场所——射宫;足见射礼在西周社会的重要政治地位。西周射礼与《仪礼·大射仪》在参射人员的等级上、具体注重的射事内容和射礼的作用功能等方面有明显的差异;从西周早期的大射礼、宾射礼向晚期燕射礼的转变,从青铜铭文中的射礼注重“礼”到《仪礼·大射仪》注重“仪”的转变,暗涵着西周礼制的逐渐松弛、礼乐文化下移的历史趋势。