礼乐之道——欧阳修早期音乐美学思想研究

欧阳修作为北宋时期文人音乐家,其音乐美学思想远承三代之经典,兼收诸子百家之长,近接魏晋、隋唐之论,并蓄儒、道、释之精华,在自我音乐实践和体悟的基础上形成了诸多发人深省的音乐美学观点。欧阳修早期的乐道思想主要是儒家的治世之道——礼乐之道,这种贯通在"百事之中"的礼乐之道就是通过礼乐的"治民之具也"、"正声"、"导志"、"移人"等功能达到教化民心、治国安邦的儒家入世之学。

《庄子》是六经思想的延展

《逍遥游》之精神是庄子思想的出发点和归宿,与其余六篇文章在内容上构成总纲与六爻的关系。《齐物论》《养生主》显"地"之德;《人间世》《德充符》述"人"之性;《大宗师》《应帝王》讲"天"之道。《大宗师》所言体现道的本质及其与人的关系,其于六篇文章之重要地位,相当于六爻中"五"的位置。《庄子·内篇》延续《易》的思想与风格,主张明辨万物基础上的齐物,提倡礼乐之道中的逍遥,在各正性命的追求中达天人合一,在从心所欲中获得自然与逍遥。六经是处分之语,而《庄子》是致意之词,是六经思想的延续。