王道与霸道——兼论传统文化对解决两岸分歧问题的启示

"王道"与"霸道"这两个词汇,在今天用语习惯中,经常作为完全相反的价值指述,但如果我们仔细考察这两个词汇的历史,就会发现除了孟子外,在儒家传统中,无论孔子与荀子,都没有那么截然地把"王"与"霸"对举起来。相反的,荀子虽然也讲王道,但通常只把它当成是理想世界的陈述,而霸道恐怕才是王道在现实中的样态。本文并试图将这样的概念引申到对两岸关系的关照之中,希望借古人的智慧,可以提供我们在解决两岸问题时的一些参考。

牟宗三先生论荀子“礼义之统”

荀子的核心思想及其思想史意义、哲学影响在牟先生那里才得以披尽黄沙,见其真金。无论是"客观精神",还是"知性主体",都是理性主义的表现,它们最终都统一于荀子之"礼义之统"。荀子以其逻辑的心、认识的心、纯智的心,建构出作为治辨之极、强国之本、威行之道、功名之总的"礼义之统"。

自媒体时代荀子思想一统论的启示

作为先秦儒家最后一位代表,面对混乱的社会现实,荀子以秩序重建为目的,主张以儒家的"礼义之统"为准则,对百家进行思想控制。通过思想控制实现思想一统,对结束战国末期的分裂,重建大一统的秩序起着关键作用。然而在以"互联网+"为载体、信息化为手段、个人为主体的自媒体时代,社会主义核心价值观在意识形态中主导地位的建立不应该是通过荀子所倡导的压制其他思想表达的消极性措施,而应该是增强自身魅力,开拓传播新途径,多元化传播形式的建设性举措来实现。