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科举考试对古代礼俗制度的影响及其启示
1
作者
冯建民
《教育与考试》
2010年第2期58-61,共4页
科举考试是我国古代一项很重要的选官制度,在我国古代社会结构中占据着中心地位。科举考试对我国古代的礼俗制度产生了广泛的影响,产生了富有科举色彩的礼俗活动。从而得出启示:科举学是一门内容广博、趣味十足的学问;从民俗文化学视角...
科举考试是我国古代一项很重要的选官制度,在我国古代社会结构中占据着中心地位。科举考试对我国古代的礼俗制度产生了广泛的影响,产生了富有科举色彩的礼俗活动。从而得出启示:科举学是一门内容广博、趣味十足的学问;从民俗文化学视角加强科举文化研究,深入挖掘其中所蕴含的宝贵文化资源具有很大的价值和意义。
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关键词
科举考试
礼俗制度
科举学
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职称材料
神圣时间、礼俗时间制度与礼乐行为之时中、时频--论司马光礼乐美学思想之一端
被引量:
1
2
作者
刘彦顺
Wang Luman
Chi Zhen
《孔学堂》
CSSCI
2021年第3期53-61,I0063-I0074,共21页
司马光礼乐美学思想的核心是建构与维护国家层面的礼乐制度,由此出发,他对如何自上而下地推行礼乐制度的风俗化、移风易俗,以及确保礼乐行为能够持久地适时而发,提出了自己的设想。第一,为了维护美感—财富分配中的剧烈不公与阶级差异,...
司马光礼乐美学思想的核心是建构与维护国家层面的礼乐制度,由此出发,他对如何自上而下地推行礼乐制度的风俗化、移风易俗,以及确保礼乐行为能够持久地适时而发,提出了自己的设想。第一,为了维护美感—财富分配中的剧烈不公与阶级差异,为了弥补由孝到忠的血缘断绝之危,司马光不遗余力地美化、神化国家礼乐制度中君主的天命性,赋之以绝对的、无时间性的至上权威,以神化时间、圣化时间来固化礼乐时间制度。第二,为了让礼乐制度衍化为民众或庶民的自主化、习惯化的风俗,司马光通过国家礼乐制度的君主极权之威严与官僚阶层的礼乐取士制度,来实现礼制的移风易俗。第三,司马光礼乐美学的“中和”之“中”所指的是礼乐生活共同体的时中,即礼乐生活共同体适时而发、适时而止,且其间流畅;“和”所指的是礼乐制度之中双方或多方对差异、差别的同时性认同与施行;“中庸”之中的“庸”所指的是礼乐生活适时宜而发的久、勤或常常的时频特性。
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关键词
司马光
礼乐美学
神圣时间
礼俗
时间
制度
中和之时中
中庸之时频
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职称材料
《周易》卦爻辞古歌的辑录原则及意义
被引量:
1
3
作者
周玉秀
《西北师大学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2011年第6期14-20,共7页
《周易》卦爻辞中含有一些古老的歌谣,其文学价值正在于此。辑录《周易》卦爻辞中的古歌,应根据每卦的具体情况分别对待。解释这些古歌的意义,首先须弄清楚其原始意义,再探索其象征意义。研究显示,《周易》古歌的原始意义多与古代礼俗...
《周易》卦爻辞中含有一些古老的歌谣,其文学价值正在于此。辑录《周易》卦爻辞中的古歌,应根据每卦的具体情况分别对待。解释这些古歌的意义,首先须弄清楚其原始意义,再探索其象征意义。研究显示,《周易》古歌的原始意义多与古代礼俗制度及先民的日常生活有关。
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关键词
《周易》
古歌
礼俗制度
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职称材料
梁漱溟乡村教育理论略说
被引量:
1
4
作者
雷琼
《西部法学评论》
2007年第6期208-210,共3页
梁漱溟乡村教育理论认为,中国是伦理本位的社会,中国社会的改造应该以中国传统文化传统(儒家伦理)思想为基础,吸收西方现代文化的精髓,从农村的改造开始,通过对农民的教育,他试图在农村建立新的礼俗制度逐步扩展到城市,最后复兴中华民...
梁漱溟乡村教育理论认为,中国是伦理本位的社会,中国社会的改造应该以中国传统文化传统(儒家伦理)思想为基础,吸收西方现代文化的精髓,从农村的改造开始,通过对农民的教育,他试图在农村建立新的礼俗制度逐步扩展到城市,最后复兴中华民族文化。梁漱溟乡村教育理论对当代社会主义新农村建设有着借鉴的意义。
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关键词
乡村教育理论
文化
礼俗制度
伦理
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职称材料
面子的三层次
被引量:
1
5
作者
浮石
《国土资源导刊》
2010年第12期94-94,共1页
面子既是一个古老的概念,又有着鲜活的生命力.中国人向来很看重面子、很讲究面子,是一个谁也否定不了的事实. 我们先谈谈作为面子的三个层次. 第一,作为荣誉与尊严的面子."树活一层皮、人活一张脸",这是每个成年中国人都熟悉不...
面子既是一个古老的概念,又有着鲜活的生命力.中国人向来很看重面子、很讲究面子,是一个谁也否定不了的事实. 我们先谈谈作为面子的三个层次. 第一,作为荣誉与尊严的面子."树活一层皮、人活一张脸",这是每个成年中国人都熟悉不过的一句话.面子对人来说既然如此重要,当然有必要通过各种方式替它添光加彩,而决不允许对其贬损毁誉.名声口碑是面子,权势地位也是面子,成功是面子,被别人肯定、褒奖也是面子.
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关键词
中国
思想政治教育
精神文明建设
礼俗制度
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职称材料
题名
科举考试对古代礼俗制度的影响及其启示
1
作者
冯建民
机构
厦门大学教育研究院
出处
《教育与考试》
2010年第2期58-61,共4页
文摘
科举考试是我国古代一项很重要的选官制度,在我国古代社会结构中占据着中心地位。科举考试对我国古代的礼俗制度产生了广泛的影响,产生了富有科举色彩的礼俗活动。从而得出启示:科举学是一门内容广博、趣味十足的学问;从民俗文化学视角加强科举文化研究,深入挖掘其中所蕴含的宝贵文化资源具有很大的价值和意义。
关键词
科举考试
礼俗制度
科举学
Keywords
imperial examination, etiquette and custom system, study of imperial examination
分类号
D691.3 [政治法律—中外政治制度]
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职称材料
题名
神圣时间、礼俗时间制度与礼乐行为之时中、时频--论司马光礼乐美学思想之一端
被引量:
1
2
作者
刘彦顺
Wang Luman
Chi Zhen
机构
暨南大学文学院
Shanghai Tech University
the Shanghai Academy of Social Sciences
出处
《孔学堂》
CSSCI
2021年第3期53-61,I0063-I0074,共21页
基金
国家社科基金重大项目“宋明理学与中国美学话语体系建构研究”(项目批准号:20&ZD048)
国家社科基金重大项目“中国礼乐美学对传统制度文明的创构研究”(项目批准号:17ZDA015)阶段性成果。
文摘
司马光礼乐美学思想的核心是建构与维护国家层面的礼乐制度,由此出发,他对如何自上而下地推行礼乐制度的风俗化、移风易俗,以及确保礼乐行为能够持久地适时而发,提出了自己的设想。第一,为了维护美感—财富分配中的剧烈不公与阶级差异,为了弥补由孝到忠的血缘断绝之危,司马光不遗余力地美化、神化国家礼乐制度中君主的天命性,赋之以绝对的、无时间性的至上权威,以神化时间、圣化时间来固化礼乐时间制度。第二,为了让礼乐制度衍化为民众或庶民的自主化、习惯化的风俗,司马光通过国家礼乐制度的君主极权之威严与官僚阶层的礼乐取士制度,来实现礼制的移风易俗。第三,司马光礼乐美学的“中和”之“中”所指的是礼乐生活共同体的时中,即礼乐生活共同体适时而发、适时而止,且其间流畅;“和”所指的是礼乐制度之中双方或多方对差异、差别的同时性认同与施行;“中庸”之中的“庸”所指的是礼乐生活适时宜而发的久、勤或常常的时频特性。
关键词
司马光
礼乐美学
神圣时间
礼俗
时间
制度
中和之时中
中庸之时频
Keywords
Sima Guang
aesthetics of ritual and music
sacred time
temporal system of ritual customs
appropriate time of zhonghe
temporal frequency of zhongyong
分类号
K892.9 [历史地理—民俗学]
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职称材料
题名
《周易》卦爻辞古歌的辑录原则及意义
被引量:
1
3
作者
周玉秀
机构
西北师范大学文史学院
出处
《西北师大学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2011年第6期14-20,共7页
基金
国家社科基金项目"礼乐制度及其变迁与春秋文体源流研究"(09BZW020)
文摘
《周易》卦爻辞中含有一些古老的歌谣,其文学价值正在于此。辑录《周易》卦爻辞中的古歌,应根据每卦的具体情况分别对待。解释这些古歌的意义,首先须弄清楚其原始意义,再探索其象征意义。研究显示,《周易》古歌的原始意义多与古代礼俗制度及先民的日常生活有关。
关键词
《周易》
古歌
礼俗制度
Keywords
Zhou Yi
old ballads
meaning
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
梁漱溟乡村教育理论略说
被引量:
1
4
作者
雷琼
机构
华南师范大学公共管理学院
出处
《西部法学评论》
2007年第6期208-210,共3页
文摘
梁漱溟乡村教育理论认为,中国是伦理本位的社会,中国社会的改造应该以中国传统文化传统(儒家伦理)思想为基础,吸收西方现代文化的精髓,从农村的改造开始,通过对农民的教育,他试图在农村建立新的礼俗制度逐步扩展到城市,最后复兴中华民族文化。梁漱溟乡村教育理论对当代社会主义新农村建设有着借鉴的意义。
关键词
乡村教育理论
文化
礼俗制度
伦理
分类号
G40-092 [文化科学—教育学原理]
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职称材料
题名
面子的三层次
被引量:
1
5
作者
浮石
机构
新活动传媒
出处
《国土资源导刊》
2010年第12期94-94,共1页
文摘
面子既是一个古老的概念,又有着鲜活的生命力.中国人向来很看重面子、很讲究面子,是一个谁也否定不了的事实. 我们先谈谈作为面子的三个层次. 第一,作为荣誉与尊严的面子."树活一层皮、人活一张脸",这是每个成年中国人都熟悉不过的一句话.面子对人来说既然如此重要,当然有必要通过各种方式替它添光加彩,而决不允许对其贬损毁誉.名声口碑是面子,权势地位也是面子,成功是面子,被别人肯定、褒奖也是面子.
关键词
中国
思想政治教育
精神文明建设
礼俗制度
分类号
D64 [政治法律—中外政治制度]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
科举考试对古代礼俗制度的影响及其启示
冯建民
《教育与考试》
2010
0
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职称材料
2
神圣时间、礼俗时间制度与礼乐行为之时中、时频--论司马光礼乐美学思想之一端
刘彦顺
Wang Luman
Chi Zhen
《孔学堂》
CSSCI
2021
1
下载PDF
职称材料
3
《周易》卦爻辞古歌的辑录原则及意义
周玉秀
《西北师大学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2011
1
下载PDF
职称材料
4
梁漱溟乡村教育理论略说
雷琼
《西部法学评论》
2007
1
下载PDF
职称材料
5
面子的三层次
浮石
《国土资源导刊》
2010
1
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职称材料
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